中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

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1、高二年級(jí)歷史導(dǎo)學(xué)案（必修三）編寫：高二年級(jí)歷史組理科用第一單元　中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變【學(xué)測(cè)考點(diǎn)梳理】測(cè)試內(nèi)容測(cè)試要求春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴了解道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義漢代儒學(xué)了解漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和太學(xué)宋明理學(xué)了解宋明理學(xué)的主要代表人物、基本主張明清儒學(xué)思想的發(fā)展了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張理解明末清初的思想活躍局面第1課　“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成知識(shí)梳理：一．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴1.含義：“百家”泛指數(shù)量多；“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和

2、辯難。2.原因：⑴經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件⑵政治：分封制瓦解，周王室衰微，諸侯士大夫階層崛起,⑶階級(jí)關(guān)系：“士”階層的活躍，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。⑷思想文化：貴族壟斷文化教育的局面被打破，私學(xué)出現(xiàn)（“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”）3.意義：，。二.孔子和早期儒學(xué)1.孔子⑴地位：春秋晚期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人整理“六經(jīng)”，言行載于《論語(yǔ)》，后世尊之為“”和“”⑵主張：⑴孔子的思想核心是⑵政治上，主張，反對(duì)（包含了民本思想，有利于緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩

3、序，這是進(jìn)步的。）⑶希望恢復(fù)，主張“”⑷教育上，主張“”，打破了2.戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派代表人物⑴孟子：、、（用仁政來(lái)擴(kuò)充人的善性）⑵荀子：、、（用禮樂規(guī)范人的行為）三.道家1.老子⑴地位：生活在春秋晚期，道家學(xué)派創(chuàng)始人⑵主張：①認(rèn)為世界萬(wàn)物的本源是“道”。②強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為③政治上，提出“”的主張，希望回到的理想社會(huì)。④具有樸素的辯證法思想（認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)都是運(yùn)動(dòng)的；事物是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的）四.法家：集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的，主張①以法治國(guó)②建立君主專制中央集權(quán)制度③改革變法五.墨家：創(chuàng)始人是戰(zhàn)國(guó)的，

4、主張、、、，代表的利益。8高二年級(jí)歷史導(dǎo)學(xué)案（必修三）編寫：高二年級(jí)歷史組理科用隨堂檢測(cè)：1．下列對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的含義理解正確的有()①是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面②所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。當(dāng)時(shí)主要有儒家、墨家、道家、法家等③所謂“爭(zhēng)鳴”，指各派針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，展開討論，爭(zhēng)相發(fā)表不同的見解④這些思想家們著書立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難A．①②③④C．②③④B．①③④D．①②③2.以下關(guān)于各派與其代表人物的對(duì)應(yīng)不正確的是()A．道家學(xué)派——老子、莊子B.

5、墨家學(xué)派——墨子、荀子C.法家學(xué)派——韓非子D.儒家學(xué)派——孔子、孟子3．孔子主張社會(huì)和諧，墨子主張“兼愛”“非攻”，孟子主張“政在得民”。這些主張產(chǎn)生的共同社會(huì)背景是()A．社會(huì)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安B．百家爭(zhēng)鳴趨于合流C．奴隸制度全面崩潰D．封建經(jīng)濟(jì)逐步興起4.在關(guān)于“人性”的看法上，你認(rèn)為下列說(shuō)法不正確的是（　?。〢．孔子：“性相近”B.孟子：“性善論”C.荀子:“性惡論”D.“性惡論”真正揭示了人性的本質(zhì)和內(nèi)涵5．儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括下列（　　）①以德治國(guó)　?、谝婪ㄖ螄?guó)　　

6、③輕徭薄賦　?、堋叭省盇．①②③　　　　　B．②③④　　　　C．①③④　　　　D．①④6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端，”形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。其相關(guān)背景有（　?。俅藭r(shí)正處于社會(huì)大變革時(shí)代，思想界非?；钴S②各諸侯國(guó)為發(fā)展和強(qiáng)大自身而極力招攬人才③孔子興辦私學(xué)，打破了學(xué)在官府和貴族壟斷教育的局面④封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展使唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義并帶動(dòng)了思想界的革新A．①②③④　　　B．①②③　　C．①③④　　　D．①②④7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家四處游說(shuō)、講學(xué)，他們的共同點(diǎn)是（）A．極大地開闊了視野，促進(jìn)了

7、文化的覺醒B．維護(hù)社會(huì)新秩序，倡導(dǎo)個(gè)性解放C．追求社會(huì)安定，要求與民休息D．主張實(shí)行法治，要求建立理性社會(huì)8．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有一學(xué)派提出“以法為本”和“法不阿貴”，這一派別的代表人物是（）A．孔子B．韓非子C．莊子D．墨子9．孔子說(shuō)：“中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也。”這表明他提倡（）A.啟發(fā)誘導(dǎo)，反對(duì)注入式的教育方式　　B.有教無(wú)類，打破貴族壟斷文化的局面C.因材施教，主張依對(duì)象而進(jìn)行教學(xué)　　D.為國(guó)舉賢，宣傳“仁”為核心的思想知識(shí)鞏固：1.荀子在《天論》中說(shuō)：“百王之無(wú)變，足以為道貫（規(guī)律）。一廢

8、一起，應(yīng)之以貫。理貫不亂，不知貫，不知應(yīng)變?！庇终f(shuō)：“始則終，終則始，若環(huán)（循環(huán)）之無(wú)端也……君臣父子兄弟夫婦，始則終，終則始，與天地同理，與萬(wàn)世同久，夫之謂本。”對(duì)此，郭沫若指出：“（荀子）只承認(rèn)變化而看不出進(jìn)化，只承認(rèn)循環(huán)而看不出發(fā)展?！闭?qǐng)回答：（1）荀子有哪些重要主張？8高二年級(jí)歷史導(dǎo)學(xué)案（必修三）編寫：高二年級(jí)歷史組理科用（2）根據(jù)上引言論結(jié)合所學(xué)知