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《從表征到操作：科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)困境及出路 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、從表征到操作：科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)困境及出路摘要：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)把社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)利益、人類(lèi)技能等都視為科學(xué)的組成部分，分析了這些要素與科學(xué)之間極具建設(shè)性意義的結(jié)合和作用。它圍繞單一的“社會(huì)利益”全方位地說(shuō)明科學(xué)，最終的理論結(jié)果是用“社會(huì)實(shí)在論”取代了“自然實(shí)在論”，落得個(gè)實(shí)在論“兩極相通”，走向了其自身理論批判的反面。表征主義的科學(xué)觀(guān)是科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論的問(wèn)題和困境產(chǎn)生的基礎(chǔ)，擺脫困境的出路在于走向操作語(yǔ)言的科學(xué)實(shí)踐觀(guān)。 關(guān)鍵詞：科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)；表征語(yǔ)言；科學(xué)實(shí)踐；操作語(yǔ)言 Abstract：Sociologyofscientificknoanabilityas
2、theponentsofscienceandanalyzestheconstructivebinationbet.Tryingtogiveanoveralldescriptionofsciencebyfocusingonlyon“socialinterest”，ituses“socialrealism”toreplace“naturalrealism”，andgoestotheoppositeofanddilemmaofsocialconstructiontheories.Theentistakingtherouteofscientificpracticeofoper
3、atinglanguage. Keywords：sociologyofscientificknowledge；representationlanguage；scientificpractice；operatinglanguage 興起于上世紀(jì)70年代的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)(SSK)的成果碩碩，它對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)激烈的挑戰(zhàn)已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，近30年來(lái)，它替代了傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)學(xué)，占據(jù)了科學(xué)研究的主戰(zhàn)場(chǎng)。這種成果碩碩與挑戰(zhàn)力度更多地來(lái)自于以“強(qiáng)綱領(lǐng)”為核心綱領(lǐng)的科學(xué)社會(huì)建構(gòu)理論以及隨后的“泛建構(gòu)論”的相關(guān)拓展。然而，以“強(qiáng)綱領(lǐng)”為核心的科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)，
4、圍繞單一的“社會(huì)利益”對(duì)科學(xué)進(jìn)行全方位說(shuō)明，其最終的理論結(jié)果是用“社會(huì)實(shí)在論”取代了“自然實(shí)在論”，落得個(gè)實(shí)在論“兩極相通”，成為其后繼理論發(fā)展的批判對(duì)象?？茖W(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論何以以“崇尚科學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，最終成為“走向瘋狂的解構(gòu)的一種典范”，并招致“反科學(xué)”的罵名?一句話(huà)，科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論何以陷入“以己之矛，攻己之盾”的理論困境，其出路何在? 導(dǎo)致科學(xué)社會(huì)建構(gòu)理論困境的核心問(wèn)題在于：科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論與自身的批判對(duì)象處在同一的科學(xué)描述語(yǔ)言框架中，二者共享同樣的表征主義的科學(xué)觀(guān)。從對(duì)科學(xué)的表征性語(yǔ)言描述轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)的操作性語(yǔ)言描述，是走出科學(xué)社會(huì)建構(gòu)的理論困境并光大其理
5、論成就的有效路徑?！ ∫?、科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論的學(xué)術(shù)努力及核心結(jié)果 科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論始終認(rèn)為其尊重和維護(hù)科學(xué)。愛(ài)丁堡學(xué)派的創(chuàng)始人、“強(qiáng)綱領(lǐng)”的提出者大衛(wèi)·布魯爾非常嚴(yán)肅地強(qiáng)調(diào)：“我們的研究對(duì)象是科學(xué)和科學(xué)知識(shí)。那么究竟應(yīng)該如何研究和分析這樣的知識(shí)呢?我們的回答是：用科學(xué)本身的方法分析和研究科學(xué)和科學(xué)知識(shí)……我們所做的一切絕不意味著批判和反對(duì)科學(xué)。用科學(xué)的方法分析科學(xué)知識(shí)，恰恰是對(duì)科學(xué)的崇尚，而不是對(duì)科學(xué)的詆毀和否定。”[1]序1科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論崇尚科學(xué)的方法和路徑，就是用自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法對(duì)科學(xué)進(jìn)行實(shí)證性的社會(huì)研究，并以此昭示“真實(shí)的科學(xué)”的面目
6、?！ 】茖W(xué)的社會(huì)建構(gòu)的學(xué)術(shù)努力，在兩個(gè)方面最為有效地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)?！ 、倏茖W(xué)社會(huì)建構(gòu)理論的革命性首先體現(xiàn)在研究?jī)?nèi)容上。它突破了“科學(xué)知識(shí)內(nèi)容”不容、也無(wú)須社會(huì)學(xué)染指的禁區(qū)。非但如此，科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)理論還用社會(huì)性因素解釋所有的科學(xué)要素，“科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)研究的最大成就，就是把科學(xué)的人類(lèi)和社會(huì)的維度置于首要位置。我們可以這樣認(rèn)為，SSK使科學(xué)中的人類(lèi)力量主題化，認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、評(píng)價(jià)和使用，受制于人類(lèi)力量的約束和利益”[2]9，他們進(jìn)一步明確地宣稱(chēng)：“科學(xué)是一種解釋性的事業(yè)，在科學(xué)研究的過(guò)程中，自然世界的性質(zhì)是社會(huì)地建構(gòu)起來(lái)的”[3]，基于對(duì)科學(xué)這樣的
7、解讀，“科學(xué)研究”展現(xiàn)了“科學(xué)知識(shí)制造的偶然性、非正式性、情境性”[4]?！ 、诳茖W(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的強(qiáng)大沖擊還在于其強(qiáng)調(diào)并付諸實(shí)踐的自然主義和經(jīng)驗(yàn)主義的研究方法，這種研究方法直接針對(duì)其所認(rèn)為的默頓式的科學(xué)社會(huì)學(xué)以及以邏輯實(shí)證主義科學(xué)哲學(xué)及認(rèn)識(shí)論的規(guī)范性質(zhì)和超驗(yàn)特性。在科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)看來(lái)，規(guī)范的科學(xué)社會(huì)學(xué)及其相一致的科學(xué)哲學(xué)中所表述的科學(xué)僅僅是一種事先的理想“設(shè)定”和好的“安排”，這種設(shè)定和安排都基于一個(gè)超驗(yàn)的前提，即科學(xué)=實(shí)證自然科學(xué)=客觀(guān)性=真理性=理性=進(jìn)步性。這種“設(shè)定”和“安排”人為地構(gòu)造了科學(xué)文化與其他文化，科學(xué)知識(shí)與
