對(duì)于那部傳說(shuō)中的千年秘籍《醫(yī)心方》

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1、對(duì)于那部傳說(shuō)中的千年秘籍《醫(yī)心方》對(duì)于那部傳說(shuō)中的千年秘籍《醫(yī)心方》導(dǎo)讀：也算日本文化界的一件大事，但此書長(zhǎng)期深藏，不為世人所知，直到將近九個(gè)世紀(jì)之后的公元1854年，方才刊印行世?！　?982年春，我進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所念研究生。當(dāng)時(shí)自然科學(xué)史研究所的圖書館，是國(guó)內(nèi)最好的科學(xué)史專業(yè)圖書館，就科學(xué)史的專業(yè)圖書而言，雖北京圖書館(今國(guó)家圖書館)亦不能及，而且館藏視野十分廣闊，五花八門從幾個(gè)方面來(lái)看，《醫(yī)心方》都不愧為“千年秘籍”?！　〈藭扇毡救说げ蒂嚲幾?jù)書前之序，成書的年份為中國(guó)北宋的太平興國(guó)七年(公元984年，李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)

2、史》中曾說(shuō)此書成于公元982年，不知何據(jù))。這年本來(lái)是日本圓融天皇的“永觀”二年，不過(guò)這一年這位天皇將皇位讓給了花山天皇，自己退位為“上皇”了。編成《醫(yī)心方》在當(dāng)時(shí)也算日本文化界的一件大事，但此書長(zhǎng)期深藏，不為世人所知，直到將近九個(gè)世紀(jì)之后的公元1854年，方才刊印行世?！　?982年春，我進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所念研究生。當(dāng)時(shí)自然科學(xué)史研究所的圖書館，是國(guó)內(nèi)最好的科學(xué)史專業(yè)圖書館，就科學(xué)史的專業(yè)圖書而言，雖北京圖書館(今國(guó)家圖書館)亦不能及，而且館藏視野十分廣闊，五花八門的奇書往往有之，但偏偏這本《醫(yī)心方》卻沒(méi)有。　　那時(shí)諸位師兄長(zhǎng)期夫妻分居

3、兩地，閑暇時(shí)不免經(jīng)常談?wù)撔允乱詾榕徘病Ｔ谒麄兛谥?，《醫(yī)心方》是一本“傳說(shuō)中的”奇書——主要是因?yàn)槠渲杏写罅恐袊?guó)古代房中術(shù)的文獻(xiàn)。這類歷史文獻(xiàn)當(dāng)時(shí)很難看到。葉德輝的《雙槑景闇叢書》里面有幾種這類文獻(xiàn)，但此書科學(xué)史所圖書館也沒(méi)有。當(dāng)時(shí)有同學(xué)從中國(guó)科學(xué)院圖書館將《雙槑景闇叢書》借了回來(lái)，不料當(dāng)我據(jù)此寫成的“中國(guó)十世紀(jì)前的性科學(xué)初探”一文發(fā)表后，聽說(shuō)此書就被鎖入館長(zhǎng)辦公室的柜子里，禁止外借了。　　我第一次接觸到《醫(yī)心方》，已經(jīng)是1988年了。當(dāng)時(shí)中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)專門為我開了一份介紹信，給安徽中醫(yī)學(xué)院圖書館，請(qǐng)他們接待我查閱該館所藏的《醫(yī)心方》——人民衛(wèi)生出版

4、社1955年的縮印影印本，和該縮印本所依據(jù)的日本安政元年(1854年)醫(yī)學(xué)館影刻本。不過(guò)按照當(dāng)時(shí)的“規(guī)定”，此書只準(zhǔn)當(dāng)場(chǎng)查閱，不準(zhǔn)復(fù)印，為此我又和圖書館的管理員纏磨了許久，最后終于勸說(shuō)得她心軟了，這才得獲準(zhǔn)復(fù)印了其中的一部分——我復(fù)印了房中術(shù)文獻(xiàn)集中的卷二十八全文以及另幾卷中的相關(guān)內(nèi)容?！　』厣虾：笪覍?fù)印的“《醫(yī)心方》選本”裝訂成冊(cè)，當(dāng)然也研讀過(guò)多次?，F(xiàn)在翻開這冊(cè)二十多年前的復(fù)印本，但見寫滿了密密麻麻的批注和自編的索引，真是古人所謂“丹黃滿紙”了——我還真的用了紅筆和黃筆?！　∮嘘P(guān)性的知識(shí)，本來(lái)在中國(guó)古代醫(yī)書中常有收載，唐代尤甚。比如孫思邈的《備急

5、千金要方》卷二十七、甄權(quán)《古今錄驗(yàn)》卷二十五、王燾《外臺(tái)秘要》卷十七等，都有若干記載。不過(guò)們通常是把性知識(shí)作為很小的一節(jié)，并且往往在書靠近末尾部分才出現(xiàn)。歷代官修史書中的《藝文志》、《經(jīng)籍志》等史志書目，房中術(shù)著作也多半著錄在“子部·醫(yī)方類”的接近末尾處。　　今天我們能在其中找到最系統(tǒng)的房中術(shù)材料的醫(yī)書，當(dāng)推《醫(yī)心方》。那時(shí)日本人學(xué)習(xí)中國(guó)文化不遺余力，大量中國(guó)作品，包括文集、詩(shī)集、佛經(jīng)等，被日本來(lái)華的官員、學(xué)者、商人、僧侶等收集帶回日本，其中自然會(huì)包括中國(guó)歷代的醫(yī)學(xué)書籍。丹波康賴正是在這些醫(yī)書的基礎(chǔ)上，編成《醫(yī)心方》的。他當(dāng)時(shí)的身份是“從五位下行針博

6、士”，應(yīng)該屬于有一定地位的技術(shù)官吏?！　　夺t(yī)心方》收錄了《素女經(jīng)》、《玉房秘訣》、《洞玄子》等房中術(shù)專著中的大量?jī)?nèi)容，按不同方面的理由分類編排，并在每一段之首載明出于何書。這些內(nèi)容主要集中在《醫(yī)心方》卷二十八，此外在卷十三、卷二十一、卷二十四、卷二十六、卷二十七中也有一些。多虧了《醫(yī)心方》，中國(guó)10世紀(jì)以前的房中術(shù)理論才得以保存其主要內(nèi)容直至今日。按照葉德輝在《雙槑景闇叢書》第一種《新刊素女經(jīng)》序中的意見，“大抵漢、隋兩志中故書舊文十得”。說(shuō)“十得”雖未必確，但《醫(yī)心方》作為今天研究中國(guó)十世紀(jì)以前的房中術(shù)的主要材料之一則無(wú)可疑。　　《醫(yī)心方》的珍貴之

7、處，至少有兩點(diǎn)特別值得注意：一是當(dāng)年丹波康賴所引用的不少中國(guó)古籍，現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，所以《醫(yī)心方》成為保存它們內(nèi)容的早期文獻(xiàn)，甚至是唯一文獻(xiàn)。二是此書是中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)在歷史上向周邊地區(qū)輻射的“重量級(jí)證據(jù)”之一，所以得到了中日學(xué)術(shù)界的高度重視和關(guān)注——在日本甚至有一個(gè)“《醫(yī)心方》一千年紀(jì)念會(huì)”，出版了《(醫(yī)心方>一千年紀(jì)念志》(1986)等書。　　《醫(yī)心方》中對(duì)男女性愛的研究，可謂巨細(xì)靡遺無(wú)微不至，以下僅略舉數(shù)例以見一斑?！　±?，卷二十八之“卅法第十三”，引用《洞玄子》中所收集的三十種體位和姿勢(shì)，開首云：“考交接之勢(shì)，更不出于卅法，其間有屈伸俯仰，出入淺

8、深，大大是同，小小有異，……知音君子，窮其志之妙矣?！币韵轮鹨辉斒龈鞣N體位和姿勢(shì)，其中有些是需要不止一名女性