資源描述：
《淺論語言與人生》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺論語言與人生語言與人生論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于語言與人生的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于語言論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,摘要：人的發(fā)展主要表現(xiàn)之一是其語言發(fā)展，人的生命史即其語言史；人類史也是人類語言史；人的活力在多方面表現(xiàn)為其語言活性；人的修養(yǎng)也是多方面的，語言修養(yǎng)是基本修養(yǎng)之一，并影響其他修養(yǎng)；漢語言有特殊的優(yōu)越性，它凝結(jié)著我們祖宗的智慧；努力學(xué)習(xí)這種語言，就會(huì)獲得智慧；語言藝術(shù)是教學(xué)藝術(shù)中最基本最重要的部分；好的語言交流就是心靈對話。 關(guān)鍵詞：語言；生命；修養(yǎng)；智慧 1671-1610（
2、2013）03-0031-03 一、從一個(gè)小故事說起 有一次，我問高曉清：“高曉清是你，還是你是高曉清？”她猶豫了一下。我問我五歲的孫女：“彭子芮是你，還是你是彭子芮？”她立即回答：“差不多吧。” 為什么面對同樣的理由，教授級的人物猶豫，而幼兒園的孩子卻立刻作答呢？區(qū)別在于，一個(gè)是用邏輯在回應(yīng)，一個(gè)是靠直覺在回應(yīng)。直覺迅捷，邏輯相對緩慢。 兩種回應(yīng)也有相同之處：都是對某種語言的回應(yīng)。凡人都是一個(gè)存在體，但又都冠以一個(gè)名稱，或者一個(gè)符號。人從一出生起就被賦予一個(gè)符號。賦予者為父母，或祖父母，或其他
3、親朋好友的倡議。從此，每個(gè)人就至少與一個(gè)符號聯(lián)系在一起了。有的人有乳名，有的人有諢名（即外號），有的人使用筆名。使用筆名的人多半是學(xué)者或文人。比如：莫言不姓莫，姓管，名謨業(yè)；茅盾不姓茅，本名是沈雁冰；魯迅并不姓魯，他姓周，名樹人，已知筆名有180來個(gè)。人從一開始就與語言，與符號相連?！ O中山先生名孫文，孫逸仙。后來，有了一所大學(xué)叫中山大學(xué)；有了一個(gè)城市叫中山市。中山成了人們懷念的人，也成了人們懷念的一個(gè)名稱，并以其為名來紀(jì)念這個(gè)人。 這種懷念和紀(jì)念的情感也用相應(yīng)的語言來表達(dá)?！ 《⑷说纳芳雌湔Z
4、言史 人出生之后，十個(gè)月就牙牙學(xué)語。小孩的體重在增加，身體在長高，但最令父母興奮的是小孩第一次喊出“爸”、“媽”?！皨尅?，幾乎是所有人會(huì)說出的第一個(gè)詞，這也就是每個(gè)人最初的語言。當(dāng)兒女的語言出現(xiàn)困難和障礙的時(shí)候，也是父母最著急的時(shí)候，跟生理上患病一樣著急。小孩子上學(xué)是從識字開始的。從認(rèn)識人、手、足、刀、尺開始，從認(rèn)識一、二、三、四、五開始。這也是從口頭語言向書面語言發(fā)展的開始。小孩的成長伴隨著語言的成長?！ ≈袊藢W(xué)漢語，是學(xué)母語；學(xué)英語，那是學(xué)外國語言；有些人還學(xué)二外、三外，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的語言世界
5、。多習(xí)得一種語言，就是多一種文化，多一座通向世界的橋梁。 其實(shí)，學(xué)數(shù)學(xué)也是學(xué)語言，學(xué)音樂、學(xué)物理學(xué)、學(xué)化學(xué)也都是學(xué)語言。有一類語言是描述精神世界，有一類語言是描述物質(zhì)世界的。描述物質(zhì)世界的科學(xué)語言具有一意性、精確性；描述精神世界的語言具有多意性、變化性，這恰好說明人的精神世界更為奇妙，更需要多角度、多視野去考察和表述?！ ∵M(jìn)入大學(xué)后，還是在學(xué)習(xí)語言嗎？大學(xué)仍然是在學(xué)習(xí)語言，只不過，此時(shí)所學(xué)習(xí)的是更專門、更高深一些的語言。到研究生教育階段，不僅學(xué)習(xí)語言，還要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)語言，并且在博士訓(xùn)練階段還力求創(chuàng)新
6、語言，使用新的術(shù)語和新的言說方式?！ ≡谕瓿纱髮W(xué)學(xué)習(xí)并走上工作崗位，有了某種職業(yè)后，又將會(huì)習(xí)得一套職業(yè)語言。從商的，將會(huì)有一套商業(yè)語言；從軍的，就會(huì)習(xí)得一套軍事語言；從政的，免不了跟一系列政治術(shù)語打交道；從教的，將一套教學(xué)語言，并與某些學(xué)科語言聯(lián)系在一起?！ ∫蚨梢哉f，人的一輩子都在學(xué)習(xí)、發(fā)展、豐富自己的語言，自己和自己的語言一起在發(fā)展，在成長。因而也就可以進(jìn)一步說，人的生命史就是自己的語言史?！ ∥娜缙淙?，那個(gè)“文”，即用文字記錄下來的語言，就是你自己，就是你的生命，或者說是你的身份[1]。修文習(xí)武
7、，就是在修煉人生?！ ∪?、人類史亦是其語言史 人類歷史382萬年。在這382萬年的前200萬年里，人還只有單音節(jié)語言，也就是說，那時(shí)人類的語言與動(dòng)物界的靈長類差不多，或者說，就語言而言，人類尚未脫離動(dòng)物界。200萬年過后，人類的口腔結(jié)構(gòu)有了一個(gè)極重要的進(jìn)化，這種結(jié)構(gòu)使得人發(fā)出多音節(jié)有了可能，再加之以人類意識的發(fā)展，于是多音節(jié)語言產(chǎn)生。 多音節(jié)意味著什么呢？意味著可以有詞與句了，可以表達(dá)概念和命題了，可以傳遞人類經(jīng)驗(yàn)了。人類脫離動(dòng)物界的根本標(biāo)示在于它有意識、有思想，而表現(xiàn)形式則在于它有了語言，有了命題
8、語言。用卡西爾（E.Cassirer）的話來說，就是動(dòng)物只有情感語言，而人類則有了概念語言、命題語言[2]?！ ∪欢?，這種語言附著于聲音，它可以傳遞到下一代，但傳遞到再下一代就有困難了。這樣，人類的生活經(jīng)驗(yàn)保存下來再隔代相傳就仍然是很難實(shí)現(xiàn)的。不僅如此，當(dāng)人類活動(dòng)越來越多的時(shí)候，就必定需要更多樣更豐富的語言來表達(dá)，僅靠口頭語言來表達(dá)并承傳如此豐富多樣的生活經(jīng)驗(yàn)，也就越來越困難了。當(dāng)然，在這期間，即使只是口頭語言，它也在發(fā)展著、豐富著，雖然隔
