中國(guó)傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的必要性

《中國(guó)傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的必要性》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的必要性中國(guó)悠久的歷史孕育出絢麗奪目的藝術(shù)圖案,這些圖案經(jīng)過(guò)歷史的積淀形成了我國(guó)傳統(tǒng)的圖案,這種具有獨(dú)特風(fēng)格和高度藝術(shù)形式的圖案在當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用是本文探討的重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)將中國(guó)傳統(tǒng)圖案與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的必要性。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案、藝術(shù)設(shè)計(jì)、教學(xué)　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案種類(lèi)繁多，內(nèi)涵豐富、文化底蘊(yùn)雄厚，它是中華民族悠久歷史的代表，也是世界文明藝術(shù)寶庫(kù)中的巨大財(cái)富?，F(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)大多數(shù)是從傳統(tǒng)圖案中發(fā)展而來(lái)的，但又不是傳統(tǒng)圖案的簡(jiǎn)單翻版和重復(fù)。從那些變幻無(wú)窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以從歷期歷代的工

2、藝水平中看到，中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。許多傳統(tǒng)圖案經(jīng)久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力。這些圖案經(jīng)過(guò)歷史的積淀形成了我國(guó)傳統(tǒng)的圖案,這種具有獨(dú)特風(fēng)格和高度藝術(shù)形式的圖案在當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用是本文探討的重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)將中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)的一種思路。　　一．中國(guó)傳統(tǒng)圖案發(fā)展背景及其藝術(shù)表現(xiàn)　　中國(guó)傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，已有6000～7000年的歷史?？煞譃樵忌鐣?huì)圖案、古典圖案、民間和民俗國(guó)案、少數(shù)民族圖案。它既是中華民族悠久歷史的象征和表現(xiàn)，也是現(xiàn)代藝術(shù)取之不盡、用之不竭

3、的源泉。傳統(tǒng)圖案多是人們想象幻化出來(lái)的美好事物，即便是描繪現(xiàn)實(shí)中的事物，也經(jīng)過(guò)了加工和變形，力圖表現(xiàn)一種圓滿(mǎn)和諧的意境和美感。具體包括瑞獸圖案、吉祥畫(huà)、漢字圖案、古代花邊紋樣、花卉圖案、諸神圖案、仕女圖、中國(guó)古代家具和建筑圖案、中國(guó)化的佛教圖案、生肖圖案以及我國(guó)少數(shù)民族服飾圖案等。　　圖案的思想內(nèi)容取決于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理的反映。例如，原始社會(huì)彩陶?qǐng)D案的人面魚(yú)紋、雙體魚(yú)紋就寓意生活富裕，種族繁衍。商周時(shí)期以夸張的張目巨口、獰厲威嚴(yán)的獸面紋象征奴隸主階級(jí)的權(quán)威。在形式上,采取器形中軸線(xiàn)方法,表現(xiàn)出

4、雄偉、穩(wěn)重、莊嚴(yán)的藝術(shù)效果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅圖案常以活潑優(yōu)美的幾何形與動(dòng)物變形穿插組合，并采用耕耘、戰(zhàn)斗、狩獵、宴饗、比射、樂(lè)舞、采桑等題材，反映封建地主階級(jí)政治理想的萌芽。秦漢時(shí)期，建立了封建統(tǒng)一的帝國(guó)，耕耘、狩獵、宴饗、比射、雜戲、樂(lè)舞、車(chē)馬等圖案風(fēng)格寫(xiě)實(shí),形象概括,姿態(tài)生動(dòng)；在瓦當(dāng)、銅鏡、漆器、織錦等圖案中還應(yīng)用“延年益壽”、“子孫無(wú)極”、“長(zhǎng)樂(lè)明光”等吉祥文字，加強(qiáng)思想內(nèi)容的表達(dá)。南北朝時(shí)期，人們?cè)陂L(zhǎng)期戰(zhàn)亂流徙的痛苦中追求安定的天國(guó)世界，宣揚(yáng)修生可以輪回轉(zhuǎn)世的佛教思想成為人們的精神支柱，清瘦俏長(zhǎng)、柔美寧?kù)o的圖案形式和超凡脫

5、俗的佛教題材，便成為南北朝圖案風(fēng)格的主調(diào)。隋唐政治安定，物質(zhì)生活充裕，象征人間溫暖幸福的圖案題材，如繁花茂葉的卷草，安詳溫馴的瑞獸，嘴銜花枝瑞草、纓珞珠寶、同心結(jié)帶的珍禽，綜合各種花卉特征的寶相花以及象征豐收的瑞花等，造型豐滿(mǎn)，線(xiàn)條飽滿(mǎn)圓潤(rùn)、色彩富麗，反映出太平盛世的繁榮景象。宋代，封建主追求靡麗的生活享受，圖案以工致細(xì)膩的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格為主。元代，蒙古族剛勁粗獷的裝飾風(fēng)格和大量用金的審美嗜好改變了南宋圖案的柔麗之風(fēng)。明清時(shí)期，不少圖案在吸收前代裝飾傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，造型已趨于程式化，在思想內(nèi)容方面則把社會(huì)的政治、倫理、道德、價(jià)值觀(guān)念及

6、生活理想與圖案形象結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)一定的含義，即所謂圖必有意，意必吉祥，稱(chēng)為吉祥圖案?！　《袊?guó)傳統(tǒng)圖案與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合的必要性　　1、兩者融合的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)　　圖案作品是通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程完成的.而設(shè)計(jì)過(guò)程則必須運(yùn)用圖案設(shè)計(jì)法則。中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)內(nèi)涵博大精深，蘊(yùn)含著完備的圖案設(shè)計(jì)法則。這些設(shè)計(jì)法則足以使中國(guó)圖案設(shè)計(jì)事業(yè)走進(jìn)新時(shí)代、走向更輝煌。其中形式美的法則有:變化與統(tǒng)一，對(duì)稱(chēng)與均衡，節(jié)奏與韻律，比例與尺度等;構(gòu)圖法則有:羅形，“米”字格，九宮格等。在中國(guó)古代圖案中，都能找到類(lèi)似這些法則設(shè)計(jì)的作品。如:龍、玄武、翼馬、伏羲（人首蛇身

7、)等圖形。這些法則運(yùn)用于教學(xué)作中，提高了民族的藝術(shù)審美能力，培養(yǎng)了高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才?！　?、兩者結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求　　現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)缺少對(duì)人文精神的表達(dá),傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)可以在一定程度上彌補(bǔ)上述缺憾。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的審美觀(guān)潛移默化地影響著現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)思想,它將傳統(tǒng)圖案藝術(shù)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合,可以形成了其自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)特征。具有的民族性的傳統(tǒng)圖案給現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更廣泛的思路和創(chuàng)作靈感,傳統(tǒng)藝術(shù)精神愈來(lái)愈為創(chuàng)作主體所看重。從傳統(tǒng)圖案中提取其形的元素進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組,與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素巧妙組合。中國(guó)銀行、民生銀行的標(biāo)志也都是采

8、用了中周古錢(qián)幣的圖形作為標(biāo)志,既表明了企業(yè)的文化精神和內(nèi)涵,又彰顯了民族圖形特色。中國(guó)傳統(tǒng)圖案講究均衡和內(nèi)在的節(jié)律,講究動(dòng)與靜、疏與密、多樣統(tǒng)一、賓主呼應(yīng)、虛實(shí)相生、縱橫曲直、黑白對(duì)比、重疊交錯(cuò)等傳統(tǒng)的構(gòu)圖方式,這些因素代表著傳統(tǒng)美學(xué)觀(guān)積極的一面,在無(wú)形中影響著我們的設(shè)計(jì)。?