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《2017考研政治重點內(nèi)容-》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、·考研政治精華匯總！！一、馬原1、社會發(fā)展的動力。①生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定性力量。②社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。③階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。④科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的重要力量（革命力量）。⑤人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者（自主性力量）。⑥社會革命（質(zhì)變）和改革（量變）推動著社會發(fā)展。?????2、真理和價值的關(guān)系（真理原則與價值原則）????所謂真理原則，是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理；所謂價值原則，是指人類必須按照自己的需求去認(rèn)識和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。真理原則和價值原則是有區(qū)別的：①真理原則側(cè)重于客體性
2、，價值原則側(cè)重于主體性；②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；③真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。真理和價值統(tǒng)一于人類的實踐活動之中。3、價值規(guī)律的主要作用：①調(diào)節(jié)資源配置和經(jīng)濟活動，即調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會生產(chǎn)各部門之間的分配比例。②促使商品生產(chǎn)者改進技術(shù)，改善管理，提高勞動生產(chǎn)率，從而刺激生產(chǎn)力的發(fā)展。③促使商品生產(chǎn)者發(fā)生兩極分化，形成經(jīng)濟活動中的優(yōu)勝劣汰。價值規(guī)律的實現(xiàn)方式：市場機制是價值規(guī)律實現(xiàn)其作用的市場經(jīng)濟的運行機制，由價格機制、供求機制、競爭機制構(gòu)成。其中，價格機制是
3、市場機制的核心。4、絕對剩余價值是指必要勞動時間不變，通過絕對延長工作日（提高勞動強度）而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變，通過縮短必要勞動時間（提高社會勞動生產(chǎn)率）從而相對延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值。超額剩余價值指個別資本家采用新技術(shù)提高企業(yè)個別勞動生產(chǎn)率，從而使個別價值低于社會價值所產(chǎn)生的差額。5、固定資本、流動資本的劃分同不變資本、可變資本的劃分的區(qū)別：其一，劃分的依據(jù)不同。固定資本、流動資本是根據(jù)生產(chǎn)資本之不同部分的價值轉(zhuǎn)移方式的不同劃分的；不變資本、可變資本是根據(jù)資本之不同部分在剩余價值生產(chǎn)過程中所起作用的不同劃分的。其二，劃分
4、的目的不同。固定資本、流動資本的劃分，旨在說明生產(chǎn)資本的不同部分之周轉(zhuǎn)速度的差別，這種差別可對剩余價值的生產(chǎn)產(chǎn)生影響；不變資本、可變資本的劃分，旨在揭示剩余價值的真正源泉，從而揭露資本家發(fā)家致富的秘密?！ぁぁて淙?，劃分的內(nèi)容不同。固定資本屬于不變資本的一部分，即作為勞動資料的那部分資本；流動資本則包括全部的可變資本和作為勞動對象的那一部分不變資本。換言之，不變資本包括全部的固定資本和作為勞動對象的那一部分流動資本；可變資本僅僅包括作為用于支付工人工資的那一部分流動資本。6、馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學(xué)性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科
5、學(xué)性是最根本的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。二、毛中特部分1、黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗最早提出馬克思主義中國化的思想。毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為《論新階段》的政治報告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個命題。2、一切從實際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際是黨的思想路線的根本途徑和方法。實事求是是黨的思想路線的核心和實質(zhì)。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理是實事求是思想路線的驗證條件和目的。3、一切為了群眾、一切依靠群眾，這是群
6、眾路線的核心內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨人的群眾觀點。從群眾中來，到群眾中去，講的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是群眾路線的又一重要內(nèi)容。4、分清敵友是中國革命的首要問題。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。國家政權(quán)問題是中國革命的根本問題。認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清中國革命一切問題最基本的依據(jù)。5、1939年毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，第一次提出了新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。1948年，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本
7、主義的革命。6、新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。與新民主主義國體相適應(yīng)的政體是實行民主集中制的人民代表大會制度。7、新民主主義文化是民族的，強調(diào)的是文化的民族內(nèi)容和形式。這種文化是反對帝國主義奴化思想，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的。它是中華民族的，帶有我們民族的特色，是以民族的形式表現(xiàn)出來的。它決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相結(jié)合，但并不排斥外國的進步文化，而是吸收外國的進步文化作為自己文化食糧的原料。新民主主義文化是科學(xué)的，強調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容。它反對一
8、切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主
