英語教育論文下載：唯英語教育

《英語教育論文下載：唯英語教育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、英語教育論文下載：唯英語教育[摘要]19世紀(jì)80年代到20世紀(jì)20年代,美國聯(lián)邦政府轟轟烈烈地開展了以“唯英語教育”為主要特征,旨在“拯救”土著印第安人的強(qiáng)制同化運(yùn)動(dòng)。在歐裔美國白人的意識(shí)形態(tài)中,英語是美國整個(gè)文化傳統(tǒng)的象征,是美國社會(huì)“重實(shí)際”“講自立”主流價(jià)值觀的傳輸者,因此改良運(yùn)動(dòng)者在印第安寄宿學(xué)校強(qiáng)行推進(jìn)了“唯英語教育政策”。在改良運(yùn)動(dòng)者看來,“唯英語教育”是消滅印第安人原有“野蠻”文化,使“蒙昧”的印第安人有機(jī)會(huì)得以文明開化,并步入美國社會(huì)主流文化的唯一途徑。由于美國強(qiáng)制同化時(shí)期的“唯英語教育”的本質(zhì)是文化侵略及文化毀滅,

2、目標(biāo)違背民族同化的客觀規(guī)律,手段強(qiáng)硬,實(shí)施過程中方法不切合實(shí)際,最終以失敗告終?！　關(guān)鍵詞]美國印第安人,強(qiáng)制同化,唯英語教育,寄宿學(xué)校,語言政策一、唯英語教育政策產(chǎn)生的背景——《道斯法案》的頒布　　　　1887年2月8日,美國國會(huì)通過了由馬薩諸塞州參議員,時(shí)任參議院印第安事物委員會(huì)主席的亨利·道斯(HenryDawes)提交的《1887年土地分配法》(1887GeneralAllotmentAct),即著名的《道斯法案》(DawesAct)。該法案共有11款,主要內(nèi)容可以概括為以下四點(diǎn):1,解散原法律實(shí)體印第安部落,解除原有印第

3、安部落與部落成員之間的關(guān)系;2,授權(quán)總統(tǒng)將印第安保留地的土地按份額分成若干份分配給原居住在保留地的部落成員個(gè)人持有,每戶戶主可分地160英畝,18歲以上單身或18歲以下孤兒可分地80英畝,其他18歲以下或?qū)⒃诜值厍俺錾目煞值?0英畝,聯(lián)邦政府對(duì)份地享有25年的托管權(quán);3,授予接受份地的印第安人為美利堅(jiān)合眾國公民;4,聯(lián)邦政府有權(quán)將分配剩余的土地出售給白人定居者,所得資金用于“教育與開化”印第安人。　　《道斯法案》支持者的目的有三:1,終結(jié)印第安人原有的部族生活方式;2,使印第安人能夠領(lǐng)受文明的恩賜;3,保護(hù)印第安人對(duì)剩余土地的持有

4、。支持者們對(duì)此歡呼雀躍,認(rèn)為法案的實(shí)施將徹底打破印第安人與部落的聯(lián)系,將印第安人帶上文明開化之路?！　　兜浪狗ò浮肥敲绹鴱?qiáng)制同化印第安人時(shí)期(19世紀(jì)80年代——20世紀(jì)20年代)的標(biāo)志性文件。強(qiáng)制同化時(shí)期,印第安改良運(yùn)動(dòng)積極分子實(shí)踐了土地分配,并將國家法律條例及法律保護(hù)擴(kuò)展至印第安人,但如何將這些“幼稚的人”納入他們完全陌生的法律、道德、文明、政治的大概念下還是個(gè)問題。因此,改良運(yùn)動(dòng)者轉(zhuǎn)向教育,提出必須教給印第安人知識(shí)、價(jià)值觀、道德觀念和習(xí)俗。改良運(yùn)動(dòng)者的想法始于他們對(duì)公立學(xué)校同化功能的認(rèn)識(shí),在他們眼中學(xué)校是一柄可以吞并那些阻礙國

5、家命運(yùn)的少數(shù)民族及其意識(shí)形態(tài)的理想工具。就這樣,印第安人政策制定委員會(huì)提出以下問題:“如果公立學(xué)校是我們美國文明的榮耀,那為什么不將其賜予我們國家紅種人的5萬蒙昧孩童,讓他們也能夠充分享有它的恩惠,并借此快速走出數(shù)世紀(jì)的無知?”　　為實(shí)現(xiàn)同化印第安人后代的目的,三類教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍般興起,分別是保留地走讀學(xué)校、保留地寄宿學(xué)校及保留地外寄宿學(xué)校,強(qiáng)制同化時(shí)期的印第安教育機(jī)構(gòu)以保留地外寄宿學(xué)校為主要特征。保留地走讀學(xué)校在運(yùn)行一段時(shí)間后,由于無法使學(xué)生脫離本族生活方式的影響而逐漸受到改良運(yùn)動(dòng)者的冷遇,于是,改良者們又轉(zhuǎn)而將希望寄托在保留

6、地寄宿學(xué)校上,他們力圖通過高豎圍墻,取消假期來消除學(xué)生與本族人的聯(lián)系,但“野蠻”猶如一種不可見的神秘蒸汽,可以穿透教室、宿舍,籠罩在孩子們的心頭,“毒害”著他們的思想,因此,欲將印第安人徹底同化的第三種印第安學(xué)?！Ａ舻赝饧乃迣W(xué)?！獞?yīng)運(yùn)而生。在這三類印第安學(xué)校中,作為政策決策者的美國白人貫徹執(zhí)行的是唯英語教育政策?！　　　《?、唯英語教育政策的內(nèi)容及實(shí)施　　　　唯英語教育政策是指禁止外來移民及少數(shù)民族,尤其是美國印第安人說英語以外的語言的教育政策?！　?qiáng)制同化時(shí)期印第安寄宿學(xué)校的教育內(nèi)容包括數(shù)學(xué)、科學(xué)、歷史、藝術(shù)及實(shí)用技術(shù)等文明知

7、識(shí)結(jié)構(gòu),但改良運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為唯英語教育是實(shí)現(xiàn)印第安同化教育目標(biāo)最有效的途徑,因此教育的第一要?jiǎng)?wù)是要教會(huì)印第安人讀、寫、說英語,他們以強(qiáng)硬的手段向世人昭示:同化印第安人的教育必須使用英語,印第安人必須逐漸摒棄原有的野蠻語言而最終只使用英語。他們認(rèn)為文明與野蠻的根本區(qū)別就在于前者可以依賴文字及印刷品來記錄和保存民族積淀下來的智慧。1887年印第安學(xué)校主管多爾切斯特博士(Dr.Dorchester)這樣評(píng)述到:“一個(gè)印第安人若不能說英語,他與文明人為伴的愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的?！蓖?印第安人事務(wù)署署長約翰·阿特金斯(JohnAtkins,188

8、5-1888)指出:“能配得上白人和黑人的這種語言也同樣適合于紅種人?！薄　?9世紀(jì)70年代末以前,聯(lián)邦政府對(duì)印第安寄宿學(xué)校的控制很少,學(xué)校數(shù)量少,規(guī)模小,管理一片混亂,學(xué)生幾乎學(xué)不到什么。為早日將印第安人同化為“文明的美國公民”,從