淺談《圍城》的諷刺特色

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1、淺談個(gè)城》的獅鵬摘要:本文擬從《圍城》這部小說(shuō)諷刺特色的角度分析它的語(yǔ)言藝術(shù),以此來(lái)表現(xiàn)錢(qián)鐘書(shū)先生附學(xué)睿智的才識(shí),以及他精辟辛辣、幽默雋永、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言風(fēng)格。關(guān)鍵詞:《圍城》;語(yǔ)言藝術(shù);諷刺特色《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生創(chuàng)作的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō),從它的藝術(shù)價(jià)值看,是屮國(guó)現(xiàn)代文學(xué)少數(shù)可以傳世的佳作。它的創(chuàng)作基調(diào)是諷刺,其語(yǔ)言的獨(dú)特性在于強(qiáng)烈的諷刺性,他嶄新的創(chuàng)造在于通篇作品屮沒(méi)有用說(shuō)教來(lái)揭露他所看到的社會(huì)弊病,而是活用諷刺來(lái)展示各個(gè)側(cè)面的丑惡。一、諷剌手法在《圍城》中靈活多樣《圍城》中的語(yǔ)言獨(dú)具特色,無(wú)處不閃爍著幽默、諷

2、刺、智慧的火花,《圍城》屮活用諷刺恰到好處,可謂新奇巧妙,充分體現(xiàn)了作者駕馭語(yǔ)言的高超技術(shù)。一是善于運(yùn)用文言文語(yǔ)句進(jìn)行諷刺。錢(qián)鐘書(shū)先生接受過(guò)良好的中國(guó)古典文學(xué)的熏陶,在《圍城》中,錢(qián)鐘書(shū)靈活地運(yùn)用了文言詞語(yǔ)對(duì)人物進(jìn)行刻岡與諷刺,收到了良好的效果。如寫(xiě)到方遁翁時(shí),就有如下描述:“女人留洋得了博士,只要洋人娶要她,否則男人至少是雙料博士,鴻漸,我這話(huà)沒(méi)說(shuō)錯(cuò)罷?這跟‘嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家’,一個(gè)道理?!边@里的“嫁女必須勝吾家,娶婦必須不若吾家”是一句文言文,作者通過(guò)這一句話(huà),諷刺了方遁翁的男尊女卑的思想,也

3、諷刺了他賣(mài)弄學(xué)問(wèn)的本質(zhì)。還有點(diǎn)金銀行周經(jīng)理的這樣一段話(huà):“賢婿才高學(xué)富,名滿(mǎn)五洲,木不須以博士為夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公,賢婿似宜舉洋進(jìn)士,遮幾克紹箕裘,后來(lái)居上,愚亦冇榮焉?!边@段話(huà)整段都是文言文,作者就利用文言文的作用讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴,諷刺周經(jīng)理的虛偽、虛榮、市儈的嘴臉。二是巧妙活用詞語(yǔ)進(jìn)行諷刺,使得語(yǔ)言有別樣的異味,給人一種新的感覺(jué)。例:“后來(lái)跟中國(guó)‘并肩作戰(zhàn)’的英美兩國(guó),那時(shí)候只想保守中立,中既不中,立也根本立不住。結(jié)果這‘中立’變成只求在中國(guó)冇個(gè)立足之地,此外全讓給日本人”。“中立”作者在這里分

4、拆開(kāi)來(lái)變成“屮不屮”“立也不立”“在屮國(guó)有個(gè)立足之地”這幾種思想,滑稽地嘲諷了英美兩國(guó)的無(wú)能。其中“并肩作戰(zhàn)”也屬于詞語(yǔ)的超常用法中的變異方式。二、諷刺對(duì)象在《圍城》中無(wú)所不包錢(qián)鐘書(shū)先生在小說(shuō)《圍城》中,諷刺的對(duì)象相當(dāng)廣泛,無(wú)所不包,他在自序屮說(shuō):“在這本書(shū)里我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人,我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi),還是人類(lèi),具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”。而這一類(lèi)人物,就是當(dāng)時(shí)的病態(tài)的知識(shí)分子?!秶恰分谐S迷溨C的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”??梢哉f(shuō),在《圍城》里的“蕓蕓眾生”中,幾乎每個(gè)人物

5、出場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺性描繪。常常采用既含蓄而乂挖苦的漫両式筆法,令其形神畢露。例如,那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”,他的名氣是靠同外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取來(lái)的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素會(huì)面的對(duì)話(huà)時(shí),其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年,自稱(chēng)是一位研宄生物的老科學(xué)家,人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正,好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界官僚,他本身就是那所黑暗腐敗的大學(xué)的化身。在《圍城》中,作者不但對(duì)“知識(shí)分子”行車(chē)走卒之輩進(jìn)行盡情調(diào)侃嘲弄,就連那些沒(méi)冇生命的事物也要戲謔一番。如“桌子就

6、像《儒林外史》里范進(jìn)給胡屠戶(hù)打丫耳光的臉,刮得K半斤豬油”,寫(xiě)的是鄉(xiāng)村小旅館里骯臟的桌子:“侍者上了雞,碟子里一塊像禮拜堂定風(fēng)針上鐵公雞施舍下來(lái)的肉”,寫(xiě)的是四貢酒家里堅(jiān)韌異常的“佳肴”;“這不是煮過(guò)雞的湯,只像是在里面洗過(guò)一次澡”,寫(xiě)的堂堂的三閭大學(xué)系主任宴請(qǐng)賓客的清淡如水的雞湯;“魚(yú)像海軍陸戰(zhàn)隊(duì),已經(jīng)登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會(huì)長(zhǎng)期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、紅酒無(wú)一不酸”。這一串不相宜的事物寫(xiě)是方鮑二人一整天“什么都別扭”的倒霉相,作家擷取人生中富有諷刺喜劇色彩的片斷,調(diào)色畫(huà)像,渲染加工而進(jìn)行的輕松

7、的幽默。三、諷刺藝術(shù)在《圍城》中顯赫地位一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)應(yīng)描繪典型環(huán)境中的典型人物,巴金曾說(shuō)過(guò),讀者關(guān)心的是作品所反映的生活和主人公的命運(yùn),傳統(tǒng)的小說(shuō)一般比較注重小說(shuō)的思想內(nèi)容,講宄故事情節(jié)的完整性和曲折性。而《圍城》給我們留下最深刻的印象倒不是作品的主題、故事情節(jié),而是鐘書(shū)先生那種所特有的對(duì)社會(huì)、人生獨(dú)特的、辛辣的嘲諷。小說(shuō)雖也有一個(gè)較為明顯地主題,卻沒(méi)有一個(gè)完整的引人入勝的故事情節(jié)。主題、情節(jié)不被讀者所重視,不是因?yàn)樽髌返闹黝},情節(jié)沒(méi)有什么社會(huì)價(jià)值,而是因?yàn)殄X(qián)鐘書(shū)先生那種對(duì)生活獨(dú)特的、辛辣的諷刺藝術(shù)特別突出搶眼

8、,引導(dǎo)讀蕎眼光由社會(huì)朝心理病態(tài)及丑惡靈魂的挖掘轉(zhuǎn)移,不以激烈的矛盾沖突取勝,而以精妙有趣的諷刺藝術(shù)感染讀者。諷刺藝術(shù)在《圍城》中的地位是非常明顯的。不似傳統(tǒng)小說(shuō)借助典型的環(huán)境加以渲染,而主要是通過(guò)各種諷刺的藝術(shù)手法刻畫(huà)人物。作品雖然也注重描繪時(shí)代背景,并使其成為作品的重要內(nèi)容,但在處理它與人物形象塑造的關(guān)系上是無(wú)法比擬的。一部好作品至少應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示

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