立德立言心得體會(huì)

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1、自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立立德立言心得體會(huì)　　篇一：立德為民、立德為人心得體會(huì)　　“立德為民立德樹人”心得體會(huì)　　黨的十八大明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備?！　∈舜筮@一要求更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位，沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人。隨著信息化和全

2、球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　我們都知道，教師的勞動(dòng)是一種示范性的勞動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。這就要求教師不僅要能用廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法，授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求智、

3、做人的楷模。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心?！　《椅覀儾荒軐⒌掠齼H僅看成是幾門課程，更

4、不能將德育僅僅當(dāng)作是政治理論專門知識(shí)的講授。要按照十八大報(bào)告提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中。　　我們所有教職員工都要真正將立德為民，立德樹人作為自己從事教育職業(yè)的根本任務(wù)。不只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎;我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠;我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地

5、區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　教師的言行舉止是學(xué)生的鏡子。所以，為師者，我們要謹(jǐn)言慎行。作為老師的我們，要時(shí)刻提醒自己：你的面前有四十多臺(tái)“攝像機(jī)”，你的言行毫無遺漏地都被攝入其中。學(xué)生的眼睛是雪亮的，教師的一言一行都在他們的視野里，這就更要求我們教師要隨時(shí)注意塑造好自己的形象，用美的語(yǔ)言、行為和心靈去感染和教育學(xué)生，真正成為學(xué)生效仿的楷模。教師只有以自己完美的人格去塑造

6、學(xué)生的人格，才能使受教育者“親其師，信其道“，才能收到“不令而行“之效。“德”不是說教的，是身教為主?！傲⒌聵淙恕币詥l(fā)引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺。德育的落實(shí)不只是落到教材里、課堂上和活動(dòng)中，更要落實(shí)到人心里。“樹人”即人的成才，關(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)發(fā)展，“樹人”只能是隔靴搔癢。立德樹人必須充分認(rèn)識(shí)、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式?！　×⒔虨槊瘢瑘A我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的夢(mèng)?！　×⒌聵淙耍敲恳粋€(gè)教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺?！　∑毫⒌铝⒐α⒀浴　×⒌铝⒐α⒀浴　」湃嗽?/p>

7、立德立功立言吾無有所立以吾言為能隨著信息化和全球化的發(fā)展，國(guó)家及地區(qū)之間的貿(mào)易也已成為拉動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車之一，甚至是三駕馬車之首，奧巴馬政府成立之日起自從人類進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)以來，貿(mào)易即已成為人們?nèi)粘；顒?dòng)的主要部分，并成為一國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主動(dòng)力。國(guó)際分工的深化、大量國(guó)際統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的建立　　為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)，就是“立德立功立言”，《左傳》稱“此之謂不朽”。唐朝的一位學(xué)者對(duì)這“三立”作了精僻的闡述：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾；立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)；立言，謂言得其要，理足可傳?！庇谑?，“三立”有了定論，在中國(guó)歷史上成為許多人的人生目標(biāo)和理想，即使是現(xiàn)在，