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《論高校藝術(shù)教育美育作用的發(fā)揮》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論高校藝術(shù)教育美育作用的發(fā)揮信欣李怡（天津科技大學(xué)團(tuán)委天津300222）摘要：界定并分析了美育及藝術(shù)教育的概念和關(guān)系，得出藝術(shù)教育是美育下位的概念且屬于形式美育范疇的結(jié)論。在分析當(dāng)前高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從藝術(shù)教育要發(fā)揮基礎(chǔ)性作用、發(fā)揮形式美育作用以及發(fā)揮形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育過渡的促進(jìn)作用三個方面探討了藝術(shù)教育美育作用的發(fā)揮途徑。..關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)教育；美育中圖分類號：G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A：1672-5727（2014）11-0131-04簡介：信欣（1987—），男，河北唐山人，碩士，天津科技大學(xué)助教，研究方向
2、為思想政治教育。黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革的若干重大問題的決定》（下文簡稱《決定》）提出了“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這是黨的政策提及美育最具體的一次。寥寥數(shù)字不僅對美育進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位，也為教育系統(tǒng)改進(jìn)美育教育教學(xué)指明了方向。之所謂定位準(zhǔn)確，是因為《決定》將美育定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術(shù)為本位的知識教育。換句話說，在以人為本、和諧發(fā)展的大背景下，新時代黨對美育的定位是以一種基礎(chǔ)性教育的形式來提升受教育者的道德素養(yǎng)和人文情
3、懷。即在復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展環(huán)境下規(guī)避利誘、凈化內(nèi)心，在齊心共筑“中國夢”的時代召喚下，立德樹人，成功成才。高校藝術(shù)教育是大學(xué)生美育的重要形式和途徑，在時代主題的指引下，高校藝術(shù)教育對大學(xué)生的美育作用能否發(fā)揮、如何發(fā)揮是一個值得深入思考和探討的話題。美育與藝術(shù)教育的概念及二者關(guān)系（一）美育又稱美感教育，即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育包括藝術(shù)美、自然美、技術(shù)美、旅游美等多個方面，且廣義范疇的美育是將美學(xué)原則滲透于各學(xué)科教學(xué)后形成的教育。由
4、此可見，美育是一種超越性、綜合性的教育，對其他教育、特別是素質(zhì)教育的幾種教育形式都有某種程度的涵蓋或包容。（二）藝術(shù)教育學(xué)者普遍認(rèn)為藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介，以審美教育為核心的教育方式。它是培養(yǎng)教育者感受美、鑒賞美、評價美和創(chuàng)造美的教育。而這一概念所提到的審美教育是指教育者借助審美媒介所開展的審美活動，其內(nèi)容是具有審美價值、能夠滿足主體審美需求的審美媒介，其實施方式是引導(dǎo)受教育者主動參與審美活動，潛移默化地受到美的感染和熏陶，而非理論知識的灌輸。（三）美育與藝術(shù)教育的關(guān)系從二者的概念中不難看出，美育與藝術(shù)教育都遵循著“由認(rèn)
5、知到創(chuàng)造”的教育邏輯，即遵循著促使受教育者主動接觸，具備鑒賞能力，形成價值體認(rèn)，進(jìn)而實現(xiàn)藝術(shù)再造這種逐級提升的教育過程。但是，從二者的定義來看，藝術(shù)教育是美育的下位概念。首先，廣義的美育是具備滲透性和廣泛性特點的教育活動，受教育者既可以通過教學(xué)雙邊活動達(dá)到受教育的目的，也可以在工作、學(xué)習(xí)、生活的過程中進(jìn)行自發(fā)的、有意識或無意識的藝術(shù)欣賞或藝術(shù)再造。相對于美育，藝術(shù)教育雖然較之專業(yè)知識教育略顯寬泛和隨性，但是藝術(shù)教育更多地還是通過教育者有意識地對受教育者施加影響，特別是在學(xué)校環(huán)境下，藝術(shù)教育很大程度上應(yīng)歸為顯性教育范疇。其
6、次，從美育的概念來看，培養(yǎng)受教育者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力只是美育過程中不同層級的幾個階段，其最終任務(wù)及最高目標(biāo)則是培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生價值和理想境界的能力。這一目標(biāo)也與《決定》中的美育定位相吻合。而藝術(shù)教育更多的是通過藝術(shù)媒介為培養(yǎng)受教育者的能力提供方法和途徑，較大程度上是為受教育者提供審美機(jī)會，從這個角度來看，藝術(shù)教育是實現(xiàn)美育最終目標(biāo)的一個基礎(chǔ)性步驟。再次，美育可分為形式美育和實質(zhì)美育。所謂形式美育是以培養(yǎng)受教育者審美素養(yǎng)為目標(biāo)的教育活動，而實質(zhì)美育則是以形式美育為手段，追求美育的精神實質(zhì)。強(qiáng)調(diào)美育對詩意人生
7、的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心，由此不難看出，藝術(shù)教育尚處于形式美育的階段，《決定》對美育的定位是要實現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。高校藝術(shù)教育現(xiàn)狀如前文所述，在高校教育情境下，藝術(shù)教育是實現(xiàn)美育目標(biāo)的必要和基礎(chǔ)性步驟。藝術(shù)教育對于培養(yǎng)高校學(xué)生審美意識、審美能力，促進(jìn)形式美育向?qū)嵸|(zhì)美育的過渡與飛躍具有不可替代的作用。因此，高校藝術(shù)教育在形式美育階段的現(xiàn)狀事關(guān)其作用的發(fā)揮。（一）高校藝術(shù)教育定位模糊不清導(dǎo)致高校藝術(shù)教育定位模糊的原因有二：一方面源于人們對藝術(shù)教育的不當(dāng)認(rèn)識，另一方面源于藝術(shù)教育或是美育本身未如其他教育那么明確具體。
8、當(dāng)前，對于藝術(shù)教育，國家層面似乎與學(xué)校層面和個體層面產(chǎn)生了認(rèn)識矛盾。國家高度重視藝術(shù)教育，自1989年即頒布《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989—2000年）》，并相繼出臺《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（2000—2010年）》、《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》等文件，全國大學(xué)生藝術(shù)展演、各地區(qū)學(xué)生藝術(shù)展演、高雅藝術(shù)進(jìn)校園系列活
