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《淺議洛克思想中自由、民主、法治的契合點》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺議洛克思想中自由、民主、法治的契合點 自由是民主和法治的基礎(chǔ)和動力，民主是保障并調(diào)節(jié)自由和法治的關(guān)系，法治則是理性地發(fā)展民主并保障自由合理釋放，而這三者在洛克的政治思想中得以找到恰好的契合點。洛克作為自由主義思想的奠基人，民主政治的倡導(dǎo)者，法治思想的集大成者，能夠準(zhǔn)確迎合時代精神，形成經(jīng)得起實踐檢驗的最具代表，最有影響的政治思想體系，其自由平等民主法治等觀點直接被資產(chǎn)階級所采用，從而奠定了資產(chǎn)階級思想的基礎(chǔ)。洛克的思想在世界政治理論和實踐的發(fā)展史中占據(jù)著極高的地位，美國哲學(xué)家梯利評價道：“沒有一個哲學(xué)家
2、比洛克的思想更深刻地影響了人類的精神和制度。” 一、自由與民主的共通 自由是民主的價值基礎(chǔ)，民主是自由的實現(xiàn)手段。 在洛克的政治理論中認為人的自由表現(xiàn)為兩種形態(tài)：一是哲學(xué)意義上人的自然自由，他把自由看作是人本真的自然狀態(tài)――一種完備無缺的自由狀態(tài)，具有不被干涉，無需聽命于其他人意志，按照他們認為合適的辦法來決定包括生命、行動和財產(chǎn)等一系列自然權(quán)利，洛克所說的人的自然自由并非呈現(xiàn)一種為了自己的生存權(quán)利而肆意妄為的放任無序狀態(tài)，而是要在自然法的界限內(nèi)才可以支配的自由，洛克認為，自然狀態(tài)有一種為人人所遵守的
3、自然法對其起著支配的作用，而理性，也就是自然法引導(dǎo)著有意遵從理性的全人類。自然狀態(tài)是洛克為其后的理論的整體構(gòu)建和探究建立政府的目的而做出的假設(shè)，人的自然自由也隨之過渡到了另一種形態(tài)――政治社會中人的自由，洛克認為自然狀態(tài)下的自由看似很好，其實有著許多缺欠之處，在這樣的自然狀態(tài)之中缺乏強有力的判決執(zhí)行力度，沒有一個公眾認可的中立裁決者和合法的公共權(quán)力。正如洛克所說：“公民社會的目的原是為了避免并補救自然狀態(tài)的種種不合適的地方，而這些不合適的地方是由于人人是自己案件的裁判者而必然產(chǎn)生，于是設(shè)置了一個明確的權(quán)威”
4、。因此，為了解決自然法缺乏的強制約束力，人們通過締結(jié)契約加入社會，批判了無政府狀態(tài)，構(gòu)建一個政治共同體，還完善了自然權(quán)利學(xué)說、宗教寬容理論、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，以保護他們的生命、健康、自由或財產(chǎn)。洛克的自然狀態(tài)最終指向了君主立憲制，洛克認為的“自然法就是介于上帝和無知之間的那種能夠被具有正確理性的人所共同認識的理念。”，這種自然狀態(tài)正是政府產(chǎn)生的基點同時也為洛克民主思想的提供理論基礎(chǔ)。洛克指出人們?nèi)羰窍氡苊庾匀粻顟B(tài)中的不足，那么可以通過放棄自然法賦予自己的部分權(quán)利，而與他人達成一致，組建一個社會團體或者是
5、加入一個社會團體，以此來確保自己能夠過上安全、舒適、和平的生活，同時他們還可以更好地防御自己所在的團體不受其他團體的侵犯。其中，人們共同達成一致的契約，或更準(zhǔn)確的說是信托。這種權(quán)利的信托更多時候是以人們的同意與否來行使的。而人們的同意又是在每個人都明確或默示的基礎(chǔ)上成立了一個共同體，也可以說是政府，那么這個共同體或政府就是一個整體，可以按照一個整體的方式采取行動，但是要采取行動還是要通過絕大多數(shù)人的同意，符合絕大多數(shù)的意志才能夠去實施。其中提到大多數(shù)人的同意，為什么不是全體人呢？這涉及政治行為的問題，看一個
6、國家的政治是否民主，一般是看政治參與，而對于政治參與又主要是看普通民眾的政治參與，在洛克看來，“有些人會因為體弱多病或是事務(wù)纏身而無法出席公共集會或者是難免會出現(xiàn)不同意見”這樣看來，就沒有辦法以整體的方式行動了。政治社會的建立是以那些加入這個社會整體的個人的自由同意為依據(jù)的，當(dāng)他們同意組成這樣的一個整體時，他們也可以自由地選擇他們認為合適的政府形式。自由是民主的前提，沒有每個人的自由同意，就沒有政治社會，沒有政府也就沒有民主政治。既然君主專制的政府無法去保障人民的自由，那么就需要人民自由同意而建立的民主政府
7、中才能獲得更多的自由，才能使個人的行動、人身和財產(chǎn)得以保護，因此，民主是自由的保障和實現(xiàn)手段?！ 《⒚裰髋c法治的統(tǒng)一 民主需要靠法治來推行，法治需要民主來保障?！ ÷蹇说拿裰鞣ㄖ嗡枷氲睦碚摶A(chǔ)是在否定了菲爾麥的君權(quán)神授同時也批判專制與人治思想層次上確立的，洛克認為民主法治是自由權(quán)利的手段和保障，保障人們的自由和權(quán)利是民主和法治的共同內(nèi)容，他同時指出自由是在民主和法治下的自由，建立政府和解散政府都是人民自由同意選擇的必然結(jié)果。因此政府運用權(quán)力采用民主法治的思想來更好地維護人民的權(quán)利。洛克思想中的民主法治是
8、共生共存互為前提和基礎(chǔ)的，不存在何者優(yōu)先的問題。民主的核心是人民主權(quán)，是基于人民同意制定的法律并用法律為公眾謀福利就是民主，倘若背離以維護人民權(quán)利的最終宗旨則為專制。洛克用明君的通曉事理以公眾的福利為目的法治和暴君的一切只服從自己意愿的人治作對比來闡釋民主政府和專制政府，而二者的區(qū)別就以是否遵照法律來統(tǒng)治作為有力依據(jù)。在洛克看來沒有法律的政府是一種政治上無法理解的事情，因為它是人民意愿下共同批準(zhǔn)的規(guī)則，是民主下的
