國(guó)學(xué)經(jīng)典入門(mén)(講稿)

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1、國(guó)學(xué)經(jīng)典入門(mén)主講人林策利高縣中學(xué)啟明大講堂（開(kāi)堂第一講）【弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承中華文化】你知道迄今為止，中國(guó)最古老的一本國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，是哪一部嗎?【尚書(shū)】【易經(jīng)】【論語(yǔ)】【易經(jīng)】易經(jīng)是誰(shuí)人所作？誰(shuí)人所傳?「易經(jīng)」是一部刻圖記事的史書(shū)，是從有文字，有史官起就一代代記錄的史書(shū)。「易經(jīng)」從人類(lèi)的來(lái)源于洪荒潛龍起，一直記錄到大禹治水成功后家天下的人類(lèi)發(fā)展過(guò)程。其中分為蠻荒年代，法律形成年代，工農(nóng)業(yè)，科技醫(yī)藥，黃帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜，洪水，夏王朝的治理，特別強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)以及洪荒遠(yuǎn)古之世趨吉避兇的道理?！敢捉?jīng)」的作者是我們的歷代祖先.不是某某一個(gè)人,是中華遠(yuǎn)古歷史的傳承。上古伏羲

2、所創(chuàng)西周文王所演春秋孔子所傳1703年，德國(guó)自然科學(xué)家萊布尼茲首次發(fā)現(xiàn)二進(jìn)制時(shí)，十分懷疑，后來(lái)從傳教士白晉的信中獲得有關(guān)《易經(jīng)》和伏羲八卦的資料，從而正式發(fā)表關(guān)于二進(jìn)制的論文。題目是“二進(jìn)制位計(jì)算的闡述”，附題是“關(guān)于只用0與1兼用其用處及伏羲氏所用數(shù)字的意義”。萊布尼茲意料不到他發(fā)現(xiàn)的二進(jìn)制會(huì)在中國(guó)的伏羲先天六十四卦圖中早有表述和使用，按此圖予以數(shù)列比較，坤卦相當(dāng)于000000、乾卦相當(dāng)于111111、此兩卦簡(jiǎn)約為0和1的二進(jìn)位約數(shù)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)易經(jīng)圖象中從63到0的二進(jìn)位數(shù)字。他在欽佩之余說(shuō)道：“我發(fā)現(xiàn)二進(jìn)數(shù)是20年前。到今天我才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人在四千年前已經(jīng)了解到

3、0與1的二元數(shù)論”萊布尼茲認(rèn)為伏羲八卦是“最古老的科學(xué)紀(jì)念物”。美藉華人，楊振寧、李政道在1955--1956年對(duì)當(dāng)時(shí)公認(rèn)的“奇偶不滅定律”提出懷疑并得到證實(shí)，因而獲得1957年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。楊振寧在獲獎(jiǎng)后對(duì)記者講了一段意味深長(zhǎng)的話(huà)，并明確指出：靈感來(lái)源于《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)，既有陰陽(yáng)的道理，即同時(shí)也有陰陽(yáng)消長(zhǎng)或陽(yáng)盛則陰衰，陰盛則陽(yáng)衰，剝久必復(fù)（易經(jīng)·第二十四卦），否極泰來(lái)（易經(jīng)第十卦）的道理。李政道1972年在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)博士時(shí)提到：從哲學(xué)上講“測(cè)不準(zhǔn)定律”（現(xiàn)代量子力學(xué)的一個(gè)基本原理）和《易經(jīng)》所說(shuō)的“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神”的意義頗有符合之處。所以與近代物理學(xué)很有

4、一致的看法，同中國(guó)太極、陰陽(yáng)二元的學(xué)說(shuō)很有相似的地方。1988年7月1日，75位世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)布了一份宣言：——如果人類(lèi)要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須要回首2500年前，從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧！20世紀(jì)末，人類(lèi)的兩個(gè)家園遭到了前所未有的破壞。一個(gè)是人類(lèi)肉體賴(lài)以生存的地球家園，另一個(gè)是人類(lèi)心靈賴(lài)以棲居的精神家園?！皣?guó)學(xué)”的根本目的，就是要修復(fù)中華民族的精神家園，乃至人類(lèi)的精神家園。~1~刪述六經(jīng)垂憲萬(wàn)世，德侔天地道冠古今春秋之時(shí)禮崩樂(lè)壞大爭(zhēng)之世學(xué)絕道喪夫子乃憲章文武，刪述六經(jīng)，存道千古，以傳萬(wàn)世?！墩撜Z(yǔ)》10篇20章498條12000字學(xué)而第一雍

5、也第六先進(jìn)第十一季氏第十六為政第二述而第七顏淵第十二陽(yáng)貨第十七八佾第三泰伯第八子路第十三微子第十八里仁第四子罕第九憲問(wèn)第十四子張第十九公冶長(zhǎng)第五鄉(xiāng)黨第十衛(wèi)靈公第十五堯曰第二十溫家寶總理在美國(guó)哈佛大學(xué)演講時(shí)曾引用此四句，借以表達(dá)自己的情懷和我中華民族以文御武，和平崛起的堅(jiān)強(qiáng)決心。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！ㄋ危堓d“國(guó)學(xué)經(jīng)典入門(mén)”、國(guó)學(xué)復(fù)興大潮、什么是“國(guó)學(xué)”？、為何讀“經(jīng)典”？、“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的誦讀方法、“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的誦讀次序、國(guó)學(xué)傳承展望一、國(guó)學(xué)復(fù)興大潮2000年12月，北京大學(xué)哲學(xué)系逄飛碩士，放棄去德國(guó)讀博士的機(jī)會(huì)，在一些大學(xué)張貼“招

6、賢榜”，為旨在“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，改良社會(huì)風(fēng)氣，凈化個(gè)體心靈”的“一耽學(xué)堂”，招募義務(wù)教師。2001年1月“一耽學(xué)堂”成立，北大、清華等大學(xué)及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的30多位碩士生成為第一批義工。他們?cè)诒本樾W(xué)生作國(guó)學(xué)啟蒙教育，為中學(xué)生講傳統(tǒng)文化知識(shí)，給大學(xué)生開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)專(zhuān)題講座。近年來(lái)，學(xué)界與民間都突然掀起了一股“國(guó)學(xué)熱”：從中國(guó)人民大學(xué)成立國(guó)內(nèi)第一個(gè)國(guó)學(xué)院，到各地國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)講座的盛行；從央視《百家講壇》的熱播，到大量文史讀物的暢銷(xiāo)；從各地祭孔等傳統(tǒng)禮俗的興起，從孔子學(xué)院的風(fēng)靡全球，到蒙學(xué)經(jīng)典在小學(xué)課堂的風(fēng)行，國(guó)學(xué)正以各種姿態(tài)，活躍于當(dāng)代中國(guó)人的視野中。近年來(lái)，

7、伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)文化的火熱復(fù)興，也如雨后春筍，風(fēng)行全國(guó)各地，乃至散播全球四方。從中央到地方，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至民間百姓，紛紛身體力行，大都相繼對(duì)包括國(guó)學(xué)在內(nèi)的各種中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，投入了相當(dāng)大的熱情。2004年，經(jīng)胡錦濤主席批示，我國(guó)“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”（簡(jiǎn)稱(chēng)為“漢辦”），開(kāi)始在全球各地建立一系列的“孔子學(xué)院”。國(guó)家漢辦主任、孔子學(xué)院總部總干事許琳指出：“現(xiàn)在已經(jīng)不是我們要推廣，而是各國(guó)的大學(xué)爭(zhēng)著要辦，擋都擋不??！”自2004年中國(guó)創(chuàng)辦孔子學(xué)院以來(lái)，平均不到7天，全球即新增加一所孔子學(xué)院。另外，2008年開(kāi)始運(yùn)行的網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院，受眾已達(dá)149