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《審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的
2、學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)審美學(xué)學(xué)科定位與現(xiàn)代建構(gòu)一、審美學(xué)的學(xué)科定位與當(dāng)代發(fā)展審美學(xué)是美學(xué)的一門分支學(xué)科,它以人的審美活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn)作為特定的研究對(duì)象。審美活動(dòng)是人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之一,主要包括兩種形
3、式:一是對(duì)一切具有審美價(jià)值的對(duì)象和藝術(shù)的欣賞;二是對(duì)藝術(shù)和一切審美對(duì)象的創(chuàng)造。人的實(shí)踐活動(dòng)是作為主體的人和作為客體的對(duì)象互相作用的結(jié)果。審美活動(dòng)同樣也是在審美主體和審美客體互相作用中發(fā)生的,但又具有不同于一般的實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。所以,審美學(xué)必須研究審美主、客體以及它們相互之間的關(guān)系,闡明審美活動(dòng)的來源、性質(zhì)和特點(diǎn)。審美經(jīng)驗(yàn)是審美主體在審美欣賞和美的創(chuàng)造活動(dòng)中產(chǎn)生的感受和體驗(yàn)以及在感受、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的判斷和評(píng)價(jià)。它包括審美心理活動(dòng)、審美評(píng)價(jià)活動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上形成的審美趣味、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)等各種審美意識(shí)、審美心理、審美評(píng)
4、價(jià)和其他各種審美意識(shí)的性質(zhì)、特點(diǎn)和規(guī)律,是審美學(xué)研究的主要內(nèi)容。就研究對(duì)象說,審美學(xué)和美學(xué)是部分與整體的關(guān)系。按照傳統(tǒng)理解,美學(xué)應(yīng)當(dāng)包括美、美感和藝術(shù)的研究,也就是包括了審美學(xué)的研究?jī)?nèi)容。但就研究范式和方法來看,審美學(xué)卻超越了美學(xué)的學(xué)科界限。比如,審美心理研究需要美學(xué)和心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等學(xué)科的交叉;審美評(píng)價(jià)研究需要美學(xué)和價(jià)值學(xué)、藝術(shù)批評(píng)學(xué)等學(xué)科的交叉;審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想的研究需要美學(xué)和文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的交叉,等等。所以,審美學(xué)在美學(xué)中具有相對(duì)獨(dú)立性。認(rèn)為有了美學(xué),審美學(xué)就不能作為獨(dú)立的學(xué)科存在,是沒有根據(jù)的
5、。審美學(xué)和審美心理學(xué)有著密切關(guān)系,但兩者又有區(qū)別。審美學(xué)研究人在審美欣賞和美本文由.L.收集整理的創(chuàng)造中的特殊感受和體驗(yàn),就是研究審美心理活動(dòng)。審美心理學(xué)專門以審美心理活動(dòng)為研究對(duì)象、探討審美心理的發(fā)生機(jī)制、審美心理的構(gòu)成和過程、審美心理結(jié)構(gòu)的形成和特點(diǎn)、審美的個(gè)性心理特點(diǎn)和差異性等。這是審美學(xué)中處于核心地位的重要部分。但審美心理學(xué)不是審美學(xué)研究的全部?jī)?nèi)容,也不能代替審美學(xué)。審美學(xué)還要研究審美評(píng)價(jià)和各種審美意識(shí)。它們雖然不能脫離審美感受和體驗(yàn)的心理活動(dòng),卻是自覺地對(duì)后者的理性思考和深化,其形成要受到更多因素的影響,不能僅僅
6、由心理學(xué)研究加以闡明。審美學(xué)和藝術(shù)學(xué)也有著密切關(guān)系。藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)是審美欣賞和美的創(chuàng)造活動(dòng)的最集中的表現(xiàn)。審美經(jīng)驗(yàn)最集中、最典型的形態(tài)就發(fā)生在藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)造之中。審美學(xué)研究審美活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn),首先要研究藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造活動(dòng)和從中得到的審美經(jīng)驗(yàn)。這就和藝術(shù)學(xué)的研究互相交叉。但審美學(xué)并不研究藝術(shù)學(xué)的全部問題,而只是研究藝術(shù)與審美經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的問題。另一方面,審美學(xué)又不限于藝術(shù)學(xué),它不僅研究藝術(shù)中的審美經(jīng)驗(yàn),而且要研究一切審美活動(dòng)中的審美經(jīng)驗(yàn)。審美活動(dòng)除藝術(shù)外,還包括審美文化、審美教育、產(chǎn)品的形象設(shè)計(jì)、日常生活審美、自然
7、美的欣賞和環(huán)境美化等等,這些審美活動(dòng)中的審美經(jīng)驗(yàn)也是審美學(xué)應(yīng)當(dāng)研究的。20世紀(jì)以來,審美學(xué)在西方獲得了長(zhǎng)足發(fā)展,這是同當(dāng)代西方美學(xué)發(fā)生的重大變革相聯(lián)系的。美學(xué)史表明,美學(xué)思想的產(chǎn)生是同對(duì)人類審美活動(dòng)和審美經(jīng)驗(yàn)的觀察和探討分不開的。但是,在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里,西方美學(xué)的研究重點(diǎn)卻不是人的審美經(jīng)驗(yàn),而是美的本體。美的根源和美的本質(zhì)問題,是西方古代美學(xué)的中心問題。到了近代,由于哲學(xué)重點(diǎn)向認(rèn)識(shí)論的轉(zhuǎn)移和心理學(xué)思想的發(fā)展,美學(xué)的主要研究對(duì)象開始從審美客體轉(zhuǎn)向?qū)徝乐黧w,對(duì)審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)的研究逐步成為美學(xué)研究的中心問題。英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)
8、和康德美學(xué)在推動(dòng)美學(xué)重點(diǎn)向?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移中起到關(guān)鍵作用。這一趨勢(shì)在20世紀(jì)得到強(qiáng)勢(shì)延續(xù)。心理學(xué)美學(xué)的發(fā)展使審美經(jīng)驗(yàn)單獨(dú)成為美學(xué)的一種研究對(duì)象。從哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)各種不同角度研究審美經(jīng)驗(yàn)的學(xué)說和派別層出不窮。審美經(jīng)驗(yàn)的研究取代美的本質(zhì)的哲學(xué)探討,名副其實(shí)地成為當(dāng)代美學(xué)的主要對(duì)象,這種變革被公認(rèn)為是當(dāng)代美