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《北魏時(shí)期的貧富分化及其影響探析 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、北魏時(shí)期的貧富分化及其影響探析內(nèi)容摘要：貧富差距明顯是北魏一朝社會經(jīng)濟(jì)生活中的重要現(xiàn)象，造成該現(xiàn)象的主要原因就是北魏制度轉(zhuǎn)型過程中的諸多缺陷所致，如北魏初期的內(nèi)重外輕的財(cái)政體系，官吏無俸祿以及太和八年班俸后的“計(jì)戶給俸”制等等都導(dǎo)致財(cái)富分配不均、官員經(jīng)商和貪污成風(fēng)，從而造成社會財(cái)富高度集中，貧富差距加大，最終導(dǎo)致北魏社會危機(jī)。針對貧富差距擴(kuò)大的現(xiàn)狀，北魏統(tǒng)治者雖采取了一些調(diào)控措施，如懲治貪污、禁止官商勾結(jié)以及賑濟(jì)災(zāi)民等，但卻是治標(biāo)不治本，最終導(dǎo)致北魏政權(quán)的滅亡。北魏的滅亡并非全面漢化，實(shí)質(zhì)上是貧富差距所引起的社會危機(jī)。關(guān)鍵詞：北魏、貧富差距、財(cái)政、國家控制長期以來
2、學(xué)界對北魏遷都洛陽之后僅30余年就迅速走向滅亡從多方面做了探討。筆者也曾認(rèn)為北魏速亡的原因之一就是其精神性民族意識沒有形成[i]?，F(xiàn)在看來該因素只是促使拓跋鮮卑民族迅速走向漢化，融入漢族社會中的重要方面之一，尚不足以解釋拓跋魏為什么在遷都不久就走向分裂。也有學(xué)者認(rèn)為北方六鎮(zhèn)與洛陽集團(tuán)之間文化心理上的差異所導(dǎo)致的六鎮(zhèn)之變造成北魏分裂[ii]。但也無法令人信服。今乃提出拙見，求教于識者。一、北魏社會貧富分化的演進(jìn)北魏初期，由于胡漢體制雜糅，拓跋鮮卑剛剛由部落聯(lián)盟進(jìn)入國家，氏族社會平均分配財(cái)產(chǎn)的習(xí)俗頗為濃厚，在這種習(xí)俗影響下，頒賜財(cái)富于部落民之舉長期存在于北魏早期社會之
3、中，皇帝對百官將士的賞賜在北魏平城時(shí)代的財(cái)政支出中占有重要地位，大規(guī)模的賞賜成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部財(cái)富再分配的主要方式。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，從皇始二年（397）到太和十九年（495），北魏皇室對大臣的賞賜、賻贈達(dá)二百余次，所賞賜物品種類繁多，大者動輒幾十萬匹的絹帛，小者十?dāng)?shù)口生口、奴婢、牛羊、藥物、朝服、金印、馬匹等等。如天興四年（401），拓跋珪“詔賜天下鎮(zhèn)戍將士布帛各有差”[iii]。幾乎每一次掠奪戰(zhàn)爭之后皇帝都會“班賞將士各有差”。大規(guī)模賞賜不僅使鮮卑部落成員有了生活保障，而且社會地位也高于漢族民眾。這種定期和不定期的賞賜使得北魏早期一般鮮卑部落民間的貧富差距并不十分明顯
4、。但隨著黃河流域的統(tǒng)一和北方草原其他民族對北魏威脅的解除，鮮卑失去了對外掠奪的目標(biāo)，而封建化的加深也使部落兵與部落民轉(zhuǎn)化為國家統(tǒng)治下的“編戶齊民”，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開始成為其主要職事，部落中的上層轉(zhuǎn)化為各級官僚，鮮卑民族內(nèi)部分野進(jìn)一步明晰。北魏中期以后，隨著階級分化、階層分野的進(jìn)一步明顯，一些不愿從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的鮮卑部眾成為游手好閑的無業(yè)游民，到太和十一年，“京師民庶，不田者多，游食之口，三分居二”，人數(shù)“以萬計(jì)”[iv]。雖然北魏曾授田給這些部民游食者，但直到太和十六年，仍是“京師之民，游食者眾”，孝文帝雖曾“遣明使檢察勸惰以聞”[v]，但未見改觀。這些坐吃山空的鮮卑
5、部民絕大部分淪為社會底層，使得鮮卑內(nèi)部的貧富差距愈加擴(kuò)大。拓跋鮮卑入主中原后，對所占領(lǐng)區(qū)的漢族民眾在賦稅征收上實(shí)行所謂的“據(jù)貲定稅”[vi]，即按照資產(chǎn)的多寡分級納稅。北魏前期漢族民眾雖無兵役之?dāng)_，但其負(fù)擔(dān)和魏晉時(shí)期相較并未減輕，賦稅和“運(yùn)役”成為他們的主要負(fù)擔(dān)。早在平城時(shí)代，北魏統(tǒng)治者就要求百姓將租賦轉(zhuǎn)輸?shù)狡匠?。由于平城地理位置頗為特殊，崇山峻嶺環(huán)繞其城四周。這樣的地理位置造就了平城周圍沒有“運(yùn)漕之路”[vii]，主要依靠牛車等陸上交通工具轉(zhuǎn)輸租賦，其艱辛程度可想而知。如太平真君七年（445），刁雍出任薄骨律鎮(zhèn)將時(shí)，“出車五千乘，運(yùn)屯谷五十萬斛付沃野鎮(zhèn)，以供軍糧
6、”，“大廢生民耕墾之業(yè)”[viii]。運(yùn)役成為普通百姓的沉重負(fù)擔(dān)，就連拓跋燾自己也承認(rèn)，“運(yùn)輸之役，百姓勤勞，廢失農(nóng)業(yè)，遭離水旱，致使生民貧富不均，未得家給人足，或有寒窮不能自贍者”[ix]。由于“戎車歲動”而造成的運(yùn)役負(fù)擔(dān)的沉重，使得到太和五年（481）“四民失業(yè)”[x]，“一夫從役，舉家失業(yè)”現(xiàn)象尤為普遍[xi]。農(nóng)民因長期從事運(yùn)役和“徒役”而導(dǎo)致的貧困使其處境維艱，一旦遇到災(zāi)荒，就會大批死亡。如太和七年（483）六月，“定州上言，為粥給饑人，所活九十四萬七千余口”，九月，“冀州上言，為粥給饑民，所活七十五萬一千七百余口”[xii]。這雖是極盡夸張之詞，但從另
7、一方面也說明饑民之多。到太和十一年，北魏境內(nèi)“春夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民餒死者多”，而處于社會上層的豪貴之家卻是“奢僭過度”[xiii]。雖然在北魏時(shí)期衡量貧富的標(biāo)準(zhǔn)因資料缺乏難以量化，但在漢唐時(shí)期，15錢是一個人維持生計(jì)的最低標(biāo)準(zhǔn)。《顏氏家訓(xùn)·治家》第五云：“鄴下有一領(lǐng)軍，貪積已甚，家僮八百，誓滿一千；朝夕每人肴膳，以十五錢為率”。北齊境內(nèi)的這個領(lǐng)軍，每日僅給家僮飯錢15文，可以說屬于當(dāng)時(shí)的最低生活標(biāo)準(zhǔn)。此標(biāo)準(zhǔn)在唐代基本上亦是如此。唐人竇乂頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，曾雇傭長安諸坊小兒及金吾家小兒等，“日給餅三枚，錢十五文，付與袋子一口。至冬，拾槐子實(shí)其內(nèi)，納焉”[xi
8、v]。從上
