學(xué)前兒童心理發(fā)展的主要理論流派

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1、第三章兒童心理發(fā)展的主要理論流派一、行為主義的心理發(fā)展觀二、精神分析理論三、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀四、社會文化理論五、信息加工理論六、社會生態(tài)系統(tǒng)理論一、主要學(xué)派的理論觀點行為主義的心理發(fā)展觀對兒童教育的啟示Contents行為主義產(chǎn)生的背景華生經(jīng)典行為主義評價行為主義產(chǎn)生的背景一、社會背景行為主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初期的美國，隨著社會生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代化生產(chǎn)對人的行為的要求也越來越高，科學(xué)管理、行為控制受到人們的關(guān)注。二、理論背景1.實證主義哲學(xué)2.動物心理學(xué)3.對內(nèi)省心理學(xué)的反叛行為主義產(chǎn)生的背景內(nèi)省心理學(xué)：構(gòu)造主義：以鐵欽納為代表，認(rèn)為心理學(xué)是用內(nèi)省法

2、(selfobservation)對意識進(jìn)行研究的科學(xué)，主張將意識分為不可再分的要素（意象、感覺、情緒等）。機(jī)能主義(functionism)：把心理活動看成一個聯(lián)系的整體，認(rèn)為心理學(xué)是關(guān)于心理活動如何幫助有機(jī)體適應(yīng)社會活動的生物科學(xué)。研究方法除內(nèi)省外還應(yīng)包括客觀觀察。華生認(rèn)為無論是“意識”還是“意識過程”都是難以觀察的，阻礙了心理學(xué)客觀化、科學(xué)化，成為一門自然科學(xué)。華生的經(jīng)典行為主義華生（JohnBroadusWaston，1878-1958），生于美國格林威爾城外的一個農(nóng)莊。16歲進(jìn)入福爾曼大學(xué)，五年后獲得哲學(xué)碩士學(xué)位;22歲進(jìn)入芝加哥大學(xué)，三年

3、后獲得心理學(xué)博士學(xué)位;30歲到霍普金斯大學(xué)擔(dān)任教授，五年后發(fā)表《行為主義者心目中的心理學(xué)》,一舉成為行為主義領(lǐng)袖，標(biāo)志著行為主義的誕生，一年后當(dāng)選美國心理學(xué)會主席;37歲開始研究兒童心理，1929年發(fā)表《嬰兒與兒童的心理照顧》；42歲因家庭糾紛被迫離開學(xué)術(shù)界，經(jīng)營廣告事業(yè);47歲發(fā)表《行為主義》堅持推行他的行為主義思想；67年從商界退休，在一農(nóng)莊安度晚年，享年81歲;一、華生傳略二、行為主義的界定研究對象—行為行為是指有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合，反應(yīng)(response)是行為的基本單位，刺激(stimulus)是引發(fā)有機(jī)體內(nèi)部外部反應(yīng)

4、的變化，在生活中叫做社會情境。刺激和反應(yīng)都是物理或化學(xué)變化。2.研究任務(wù)心理學(xué)就是通過確定刺激反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)規(guī)律，達(dá)到預(yù)測和控制有機(jī)體行為的目的。R（反應(yīng)）行為S（刺激）社會情境引起適應(yīng)行為主義的公式：反應(yīng)的分類：根據(jù)可否直接觀察將反應(yīng)分為內(nèi)隱的(internalresponse)和外顯的反應(yīng)(externalresponse)；根據(jù)可否習(xí)得分為習(xí)得反應(yīng)(unlearnedresponse)和非習(xí)得反應(yīng)(learnedresponse)。又依照這兩個標(biāo)準(zhǔn)將反應(yīng)分為：外顯的遺傳反應(yīng)：如眨眼、抓握、吮吸等；內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)：如內(nèi)分泌、循環(huán)作用等；外顯的習(xí)慣反

5、應(yīng)：如說話、開關(guān)門、打球、游泳、開關(guān)門等；內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)：如思維等；二、行為主義的界定3.行為主義研究方法觀察法條件反射法言語報告法測驗法是科學(xué)研究最基本、最直接的方法包括無幫助觀察、借助儀器的觀察兩種。行為主義最重要的方法，就是研究刺激替換與反應(yīng)替換的關(guān)系，具體公式為：SR刺激反應(yīng)CSCR條件刺激條件反應(yīng)二、行為主義的界定（3）言語報告法觀察自己身體內(nèi)部所發(fā)生的變化并對這些變化進(jìn)行口頭報告的能力。華生所講的口頭報告法所報告的只是自己機(jī)體內(nèi)部的變化，而不是心理和意識的活動，因而并不是通常所謂的內(nèi)省。（4）測驗法他主張要設(shè)計明顯外部表現(xiàn)的行為測驗，只能

6、用來測驗人的習(xí)慣，習(xí)慣的類型等。并不能測出人的智力高下和“天賦”的差異。2.行為主義研究方法二、行為主義的界定三、本能論詹姆士對本能的解釋是與生俱來的、非習(xí)得的行為傾向或才能。在當(dāng)時普遍接受，去解釋“鋼琴家的兒子也是鋼琴家”，我們經(jīng)常聽到有人在孩子犯錯時說“瞧瞧他父親”或“瞧瞧他爺爺”。華生否定本能（instincts）的存在，認(rèn)為人生來是具有特定結(jié)構(gòu)的動物，由于這種結(jié)構(gòu)，人生來就能對某種刺激作出反應(yīng)。他把這類反應(yīng)稱為非習(xí)得的行為（unlearningbehavior），而非能力、“心理特質(zhì)”、特殊能力的遺傳。舉個例子：鋼琴家的兒子只是恰巧具有了音樂

7、的軀體結(jié)構(gòu)（手指纖長）、從小接受父親在鋼琴方面的刺激和訓(xùn)練，最終成為鋼琴家。三、本能論為了進(jìn)一步證明他的觀點，華生對數(shù)百名嬰兒從出生起至第三十天進(jìn)行日常觀察，提出一切嬰兒所表現(xiàn)出共有的出生資質(zhì)（birthequipment）：打噴嚏：當(dāng)嬰兒從較冷的房間被送進(jìn)過熱的房間時、被抱到室外陽光下時；啼哭：最初的啼哭是呼吸的作用，受到外界空氣刺激所致；饑餓、疼痛亦會引起；吮吸、吞咽動作：條件反射；打嗝：出生后七天出現(xiàn)，刺激來源于胃部實物的壓力；微笑（愛）：飽食之后、母親的輕輕晃動、撫摸、拍打會引起；等等。人體結(jié)構(gòu)和外界刺激共同導(dǎo)致了以上行為。四、習(xí)慣論習(xí)慣：華

8、生認(rèn)為任何明確的動作，外顯或是內(nèi)隱，凡不是遺傳來的，都可稱為習(xí)慣。刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)形成和鞏固的結(jié)果。條件反