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1、淺析行為意義上的教育哲學一 教育哲學最初進入我們意識的時候是一種怎樣的存在?在記憶中搜尋，我發(fā)現(xiàn)它是一門課程，是一本書，也是林林總總的可稱之為教育思想的學說。至少我個人是以這樣的狀態(tài)走進教育哲學的，進而從零散到系統(tǒng)獲得了各種均屬于教育哲學家族的信息。這些信息的性質(zhì)多元，既有關于教育的對象性的哲思，也有指向?qū)ο笮哉芩嫉睦硇詫彶?，還有鐘情于語言和邏輯分析的元研究。多元的教育哲學信息，無疑顯現(xiàn)著教育哲學的豐富性，卻也讓我感覺到它的復雜。話說到此為止，無論怎樣的豐富與復雜，教育哲學在我的意識中基本上是一種既成的作
2、品或說是一種結(jié)果性的存在。對于一種作品或結(jié)果性的存在，我，我們，恐怕只能用學習、理解、反思、批判，與它合理地連接，效果是我們成為教育哲學的學習者和研究者，而我們的學習和研究大致可以歸為學術研究。既然是學術研究，是發(fā)生在作品和結(jié)果之后的，雖然不排除基于和受啟迪于作品和結(jié)果的認識進益，但是，學術研究的過程即使借助了哲學的元素， 淺析行為意義上的教育哲學一 教育哲學最初進入我們意識的時候是一種怎樣的存在?在記憶中搜尋，我發(fā)現(xiàn)它是一門課程，是一本書，也是林林總總的可稱之為教育思想的學說。至少我個人是以這樣的狀態(tài)
3、走進教育哲學的，進而從零散到系統(tǒng)獲得了各種均屬于教育哲學家族的信息。這些信息的性質(zhì)多元，既有關于教育的對象性的哲思，也有指向?qū)ο笮哉芩嫉睦硇詫彶?，還有鐘情于語言和邏輯分析的元研究。多元的教育哲學信息，無疑顯現(xiàn)著教育哲學的豐富性，卻也讓我感覺到它的復雜。話說到此為止，無論怎樣的豐富與復雜，教育哲學在我的意識中基本上是一種既成的作品或說是一種結(jié)果性的存在。對于一種作品或結(jié)果性的存在，我，我們，恐怕只能用學習、理解、反思、批判，與它合理地連接，效果是我們成為教育哲學的學習者和研究者，而我們的學習和研究大致可以歸為
4、學術研究。既然是學術研究，是發(fā)生在作品和結(jié)果之后的，雖然不排除基于和受啟迪于作品和結(jié)果的認識進益，但是，學術研究的過程即使借助了哲學的元素， 淺析行為意義上的教育哲學一 教育哲學最初進入我們意識的時候是一種怎樣的存在?在記憶中搜尋，我發(fā)現(xiàn)它是一門課程，是一本書，也是林林總總的可稱之為教育思想的學說。至少我個人是以這樣的狀態(tài)走進教育哲學的，進而從零散到系統(tǒng)獲得了各種均屬于教育哲學家族的信息。這些信息的性質(zhì)多元，既有關于教育的對象性的哲思，也有指向?qū)ο笮哉芩嫉睦硇詫彶?，還有鐘情于語言和邏輯分析的元研究。多元
5、的教育哲學信息，無疑顯現(xiàn)著教育哲學的豐富性，卻也讓我感覺到它的復雜。話說到此為止，無論怎樣的豐富與復雜，教育哲學在我的意識中基本上是一種既成的作品或說是一種結(jié)果性的存在。對于一種作品或結(jié)果性的存在，我，我們，恐怕只能用學習、理解、反思、批判，與它合理地連接，效果是我們成為教育哲學的學習者和研究者，而我們的學習和研究大致可以歸為學術研究。既然是學術研究，是發(fā)生在作品和結(jié)果之后的，雖然不排除基于和受啟迪于作品和結(jié)果的認識進益，但是，學術研究的過程即使借助了哲學的元素， 淺析行為意義上的教育哲學一 教育哲學最
6、初進入我們意識的時候是一種怎樣的存在?在記憶中搜尋，我發(fā)現(xiàn)它是一門課程，是一本書，也是林林總總的可稱之為教育思想的學說。至少我個人是以這樣的狀態(tài)走進教育哲學的，進而從零散到系統(tǒng)獲得了各種均屬于教育哲學家族的信息。這些信息的性質(zhì)多元，既有關于教育的對象性的哲思，也有指向?qū)ο笮哉芩嫉睦硇詫彶欤€有鐘情于語言和邏輯分析的元研究。多元的教育哲學信息，無疑顯現(xiàn)著教育哲學的豐富性，卻也讓我感覺到它的復雜。話說到此為止，無論怎樣的豐富與復雜，教育哲學在我的意識中基本上是一種既成的作品或說是一種結(jié)果性的存在。對于一種作品或
7、結(jié)果性的存在，我，我們，恐怕只能用學習、理解、反思、批判，與它合理地連接，效果是我們成為教育哲學的學習者和研究者，而我們的學習和研究大致可以歸為學術研究。既然是學術研究，是發(fā)生在作品和結(jié)果之后的，雖然不排除基于和受啟迪于作品和結(jié)果的認識進益，但是，學術研究的過程即使借助了哲學的元素， 淺析行為意義上的教育哲學一 教育哲學最初進入我們意識的時候是一種怎樣的存在?在記憶中搜尋，我發(fā)現(xiàn)它是一門課程，是一本書，也是林林總總的可稱之為教育思想的學說。至少我個人是以這樣的狀態(tài)走進教育哲學的，進而從零散到系統(tǒng)獲得了各
8、種均屬于教育哲學家族的信息。這些信息的性質(zhì)多元，既有關于教育的對象性的哲思，也有指向?qū)ο笮哉芩嫉睦硇詫彶?，還有鐘情于語言和邏輯分析的元研究。多元的教育哲學信息，無疑顯現(xiàn)著教育哲學的豐富性，卻也讓我感覺到它的復雜。話說到此為止，無論怎樣的豐富與復雜，教育哲學在我的意識中基本上是一種既成的作品或說是一種結(jié)果性的存在。對于一種作品或結(jié)果性的存在，我，我們，恐怕只能用學習、理解、反思、批判，與它合理地連接，效果是我們成為
