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《從“四元知識鏈”的視角看工程創(chuàng)新 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、從“四元知識鏈”的視角看工程創(chuàng)新 摘要:基于實踐的知識論立場,科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活實踐中同知識的生成與應(yīng)用相關(guān)聯(lián),并生成彼此相互區(qū)別而又相互聯(lián)系的知識形態(tài)。它們在實踐的聯(lián)系中形成一條無形的科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)(STEI)“四元知識鏈”。從“四元知識鏈”來看,工程創(chuàng)新是凝結(jié)于工程“人工物”中的工程知識被并入到生產(chǎn)函數(shù)中以獲得首次商業(yè)化應(yīng)用的過程。從四元知識鏈的視角理解工程創(chuàng)新,對知識經(jīng)濟時代現(xiàn)實中的工程創(chuàng)新有著重要的理論意義和實踐意義。 關(guān)鍵詞:STEI知識鏈;工程創(chuàng)新;知識經(jīng)濟 Abstract:Viet
2、hestandpointofpracticalepistemology,thescience,technology,engineeringandindustrycorrelateationandapplicationofknoakingtheknos.ItimpliesthatthereisanintangibleknoelytheSTEIknoplements”resultingfromengineeringknoercialization.Theengineeringinnovationintheknoytimesisofthe
3、oreticalandpracticalimportanceintheperspectiveofSTEIknoy 在當(dāng)今知識經(jīng)濟時代,知識創(chuàng)新正在成為創(chuàng)新的核心。工程活動架起了連通科學(xué)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的橋梁,是產(chǎn)業(yè)革命、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的強大杠桿,也成為一個國家綜合國力提高的重要現(xiàn)實指標(biāo)。在我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中,工程創(chuàng)新已成為創(chuàng)新活動的主戰(zhàn)場,是實現(xiàn)新型工業(yè)化發(fā)展目標(biāo)的一個關(guān)鍵性環(huán)節(jié),事關(guān)全面建設(shè)小康社會與和諧社會的大局。因此,“工程創(chuàng)新應(yīng)該成為創(chuàng)新研究的新重點”〔1〕。目前,對工程創(chuàng)新的研究已受到許多學(xué)者關(guān)注,并
4、有了諸如工程創(chuàng)新的意義、特點、規(guī)律〔2〕,工程創(chuàng)新與工程人才,工程創(chuàng)新的一般屬性〔3〕,工程范式的創(chuàng)新〔4〕,工程教育創(chuàng)新〔5〕等研究成果。作為創(chuàng)新研究的新領(lǐng)域,工程創(chuàng)新研究還需要深入探討。殷瑞鈺院士提出的“四元知識鏈”概念〔6〕,為從知識鏈的角度探討工程創(chuàng)新提供了新的視野。本文立足于實踐的知識論立場,對科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)“四元知識鏈”進行分析,并從“四元知識鏈”的視角對工程創(chuàng)新進行新的解讀。 一、科學(xué)—技術(shù)—工程—產(chǎn)業(yè)的知識鏈 1.科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)四元知識 近代以降在相當(dāng)長的時間內(nèi),人們把科學(xué)、技術(shù)、工程看
5、做是基于實證主義知識論框架下的認識論范疇,把科學(xué)視為認識世界的理性化、系統(tǒng)化的知識,甚至視為認識世界唯一有效的知識,技術(shù)和工程只是科學(xué)的應(yīng)用。近年來,國外學(xué)者皮特(JosephC.Pitt)、萊頓(EdwinLayton)、文森蒂(WalterVincenti)等對這種認識進行了批判。萊頓和文森蒂都贊同從具有實踐導(dǎo)向和深刻反思的工程師的視角來看待工程知識,他們認為:“工程知識和一般的技術(shù)知識,組成了一種不同于科學(xué)知識普遍性的離散的知識形式”〔7〕43。皮特也在《工程師知道什么》一文中提出:“科學(xué)知識是有理論邊界的(theory-b
6、ound),而工程知識是任務(wù)明確的(task-specific)”,“工程知識被證明要比科學(xué)知識更可靠”〔8〕。國內(nèi)學(xué)者鄧波等也對實證主義的知識論立場進行了批判〔9〕,他們認為,基于實證主義知識論立場下的科學(xué)觀造成對人的生活世界的遺忘,使得人與世界最原初、最根本的關(guān)系表現(xiàn)為主客體二元對立的對象性關(guān)系,它是一種認識論的關(guān)系而非存在論的關(guān)系。這種認識論的關(guān)系束縛了人類從生活世界獲得知識并應(yīng)用知識來進行生產(chǎn)和生活實踐的能力。要擺脫這種束縛并改變現(xiàn)有的困境,必須改變知識論的立場,即立足于生活實踐的知識論立場,依據(jù)人與世界的境域化的、存在論的
7、關(guān)系,從生活實踐來考察科學(xué)、技術(shù)與工程三種不同知識形態(tài)的本質(zhì)與特征?！ 」P者贊同從實踐的知識論立場對科學(xué)、技術(shù)、工程三種知識形態(tài)進行區(qū)分,但更愿意在此基礎(chǔ)上進一步拓展開來。由于國內(nèi)外學(xué)者對科學(xué)知識、技術(shù)知識、工程知識三者的聯(lián)系未作具體的論述,并且沒有提及產(chǎn)業(yè)活動過程中的產(chǎn)業(yè)知識這一形態(tài)。因此,為了本文的目的,筆者基于實踐的知識論立場,對科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)四種知識形態(tài)的區(qū)別與聯(lián)系進行必要的闡述?！ 嵺`是人類有意識、有目的地從事生產(chǎn)、生活的探索性活動,正是這種實踐使得人類不斷獲取認識和改造自然以滿足人類生存和發(fā)展需要的智慧,也正是
8、這種實踐才是人類一切知識產(chǎn)生的源泉和動力。科學(xué)知識、技術(shù)知識、工程知識、產(chǎn)業(yè)知識就是在生產(chǎn)和生活實踐中生成的彼此不同而又相互聯(lián)系的知識形態(tài)?！ ±畈斀淌谔岢龅摹叭摗迸c產(chǎn)業(yè)哲學(xué)所倡導(dǎo)的“四元論”為科學(xué)知識、技術(shù)知識、工程知識、產(chǎn)業(yè)
