學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)

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1、學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)[學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)]李林森同志是四川達(dá)州萬源市委常委、組織部長，學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)。2011年7月31日，年僅42歲的李林森同志因病醫(yī)治無效，不幸辭世。其事跡被媒體報(bào)道后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。通過學(xué)習(xí)李林森同志的先進(jìn)事跡，我認(rèn)為他身上具有的許多良好品質(zhì)和作風(fēng)，永遠(yuǎn)值得廣大黨員干部去學(xué)習(xí)、去感悟、去實(shí)踐。作為一名長期從事教育工作的黨員干部更應(yīng)該立足本職，從以下幾個(gè)方面去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。一是學(xué)習(xí)他親歷親為的工作作風(fēng)。李林森同志在工作期間經(jīng)常深入各地進(jìn)行調(diào)查研究，有時(shí)要翻越幾千米的高山，步行走

2、很遠(yuǎn)的山路，走村入戶進(jìn)行調(diào)研，了解農(nóng)村各地的實(shí)際情況，就是為了掌握第一手的資料，為以后開展工作提供指導(dǎo)和依據(jù)。他的這種親力親為的工作作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。我們?cè)诠ぷ髦幸矐?yīng)該經(jīng)常深入教學(xué)、走進(jìn)課堂進(jìn)行調(diào)查研究，掌握教學(xué)實(shí)際，為學(xué)校主要負(fù)責(zé)人做決策提供參考，為教育主管部門及黨和政府出臺(tái)更多符合職業(yè)教育發(fā)展的政策、措施提供憑借，從而促進(jìn)職業(yè)教育更好更快的發(fā)展，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)》(..)。二是學(xué)習(xí)他敢為人先的創(chuàng)新精神。李林森同志在工作中注意總結(jié)，善于思考，主動(dòng)探索，創(chuàng)新工作方式和方法，總結(jié)出來農(nóng)村的“四評(píng)村官”的工作方法，使村民通

3、過這種方法選出了自己最中意的村官來管理農(nóng)村，帶領(lǐng)村民走上致富路。我們?cè)诠ぷ髦幸矐?yīng)該發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新精神，多觀察，善總結(jié)，勤思考，轉(zhuǎn)變思想觀念，創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，探索解決問題新舉措，把學(xué)校提出的“通校情、聽民意、轉(zhuǎn)作風(fēng)、促發(fā)展”活動(dòng)落到實(shí)處，為中等職業(yè)教育的發(fā)展和壯大貢獻(xiàn)自己的智慧，促進(jìn)集團(tuán)全面工作的跨越式發(fā)展?！　∪菍W(xué)習(xí)他恪盡職守的工作態(tài)度。李林森同志忠于黨，忠于人民，忠于自己的工作崗位，在工作中兢兢業(yè)業(yè)，為了工作經(jīng)常犧牲自己的休息時(shí)間。廢寢忘食的工作態(tài)度令我們折服，也使我們找到了與他的差距，我們?cè)诠ぷ髦幸矐?yīng)該盡最大的努力把工作做到最

4、好，使學(xué)生和家長滿意，領(lǐng)導(dǎo)放心，辦人民滿意的職業(yè)教育。因此，作為黨員干部我一定以李林森為榜樣，努力做一個(gè)“有情”人。一個(gè)對(duì)黨的事業(yè)有“癡情”的人、一個(gè)對(duì)本職工作有“激情”的人、一個(gè)對(duì)人民群眾有“摯情”的人。像李林森一樣，始終把工作放在第一位，把為人民記牢記在心中。學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)2　　第2篇學(xué)習(xí)方法感悟　　〖預(yù)覽〗國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上

5、任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、

6、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對(duì)于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力……學(xué)習(xí)李林森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)3　　第3篇現(xiàn)代禮儀課程學(xué)習(xí)心得500字　　〖預(yù)覽〗當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得

7、體的方式融入社會(huì)，為自己將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。禮儀，我認(rèn)為就是在社交的過程中文明得體，讓對(duì)方真誠的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個(gè)過程和諧而美好的順利的進(jìn)行?，F(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的過程中成長了許多。首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國的港澳地區(qū)說的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國其他地區(qū)對(duì)“同志”的理解，而德國人稱納粹分子為“同志”;我國的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思，他們也不能

8、接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限性的一面，也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規(guī)