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《從文學(xué)名著看西方語(yǔ)言文化的中國(guó)本土化傾向》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、從文學(xué)名著看西方語(yǔ)言文化的中國(guó)本土化傾向 文學(xué)名著一直是我們整個(gè)人類的財(cái)富，而西方文化的影響，伴隨著文學(xué)名著的到來(lái)，也以語(yǔ)言的形式存在著中國(guó)本土化的傾向，這也是文化的沖突后融合，并以此帶動(dòng)了我們整個(gè)社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展?！ ∫?、西方語(yǔ)言文化的國(guó)別變體研究 第二次世界大戰(zhàn)以前,語(yǔ)言學(xué)家多數(shù)認(rèn)為只有英國(guó)英語(yǔ)才是正宗的舶來(lái)品,KingsEnglish或QueensEnglish才是惟一標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以后,Noahericanisms）還是被看作不規(guī)范的東西。直到二次大戰(zhàn)后，美國(guó)以強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量為后盾
2、,美國(guó)文化以不可阻擋之勢(shì)，襲卷英倫三島及整個(gè)西歐。與此同時(shí)，大量美國(guó)用語(yǔ)進(jìn)入英國(guó)英語(yǔ)，有的甚至取代了傳統(tǒng)的英國(guó)英語(yǔ)。1978年在美國(guó)夏威夷舉行的以EnglishasanInternationalLanguage為題的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，各國(guó)學(xué)者討論了英語(yǔ)的兩大地域變體劃分國(guó)際使用類（International）和國(guó)內(nèi)使用類（Intranational）。與會(huì)者對(duì)這兩大地域變體的劃分進(jìn)行了討論并達(dá)成了一定共識(shí)。國(guó)際使用類指的是作為外語(yǔ)的英語(yǔ)變體，完全或主要用于國(guó)際間交流；國(guó)內(nèi)使用類指的是作為母語(yǔ)與作為第二語(yǔ)言的英語(yǔ)變體，主要用于國(guó)
3、內(nèi)人際間的信息交流?！ ≡诼L(zhǎng)的擴(kuò)散與發(fā)展過(guò)程中，英語(yǔ)通過(guò)與世界各地語(yǔ)言和文化的接觸而產(chǎn)生了許多英國(guó)本土以外的變體，稱之為海外體英語(yǔ)或英語(yǔ)的社會(huì)地域變體。通觀這些變體，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為它們以三種形態(tài)存在，即作為母語(yǔ)（如在美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)）、作為第二語(yǔ)言（如在印度、尼日利亞、新加坡等國(guó)）和作為外語(yǔ)（如在中國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)）。這三種形態(tài)既有同屬英語(yǔ)，以標(biāo)準(zhǔn)英國(guó)英語(yǔ)為其共核的特點(diǎn)，也存在著相互之間和與標(biāo)準(zhǔn)英國(guó)英語(yǔ)之間有大大小小，多多少少差別的特征?！ 《⑽鞣秸Z(yǔ)言文化的中國(guó)本土化背景 德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家洪堡
4、特(Humboldt)認(rèn)為,語(yǔ)言不僅有表達(dá)功能，而且還有認(rèn)知功能，是一個(gè)民族進(jìn)行思維和感知的工具，每一種語(yǔ)言都包含了一種獨(dú)特的世界觀?！ ≌Z(yǔ)言習(xí)得的完成，是某種思維方式形成的標(biāo)志。一個(gè)人一旦首先習(xí)得了漢語(yǔ)，形成了中國(guó)式的思維方式，他都將不可避免地在其英語(yǔ)使用中夾帶中國(guó)特點(diǎn)。因而，中國(guó)英語(yǔ)的中國(guó)特點(diǎn)不可避免地主要由操漢語(yǔ)的人固有的思維模式和中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化所致。 英語(yǔ)在中國(guó)的普及程度隨著中國(guó)對(duì)外交往的增多而大大加快，在這樣的背景下，英語(yǔ)在中國(guó)的本土化現(xiàn)象也日漸突出。中國(guó)的英語(yǔ)使用者（包括在中國(guó)使用英語(yǔ)的外國(guó)人）以及研究人員越
5、來(lái)越難以回避中國(guó)英語(yǔ)存在的客觀現(xiàn)實(shí)，而這種存在的合理性也越來(lái)越為各方人士所接受。汪榕培（1991）、李文中（1993）都對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的客觀存在予以肯定?！ ≌Z(yǔ)言接觸論認(rèn)為，一種語(yǔ)言在進(jìn)入另一種語(yǔ)言文化時(shí)會(huì)產(chǎn)生碰撞，必然要受到另一種語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)及思維的影響，也必然要去反映這一地方的文化特色，只有這樣這一語(yǔ)言才能在這個(gè)地方生根發(fā)芽，從而形成一種語(yǔ)言變體。因此，英語(yǔ)在中國(guó)文化環(huán)境中長(zhǎng)期使用，就發(fā)展成了具有中國(guó)特色的中國(guó)本土化英語(yǔ)?！ ×硪环矫?，中國(guó)本土化英語(yǔ)的存在無(wú)論對(duì)英語(yǔ)本身還是對(duì)中外文化的交流都是一種貢獻(xiàn)。英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言它有它本身
6、的局限性，不可能全面、客觀、恰如其分地反映世界上任何一種文化，中國(guó)特色的英語(yǔ)正好極大地豐富了英語(yǔ)，增強(qiáng)了它的表現(xiàn)力，擴(kuò)大了它的影響范圍；中國(guó)本土化英語(yǔ)作為一種媒介是英語(yǔ)國(guó)家人們對(duì)中國(guó)英語(yǔ)的特的語(yǔ)用方式產(chǎn)上了興趣，進(jìn)而讓他們了解了中國(guó)。 三、西方語(yǔ)言文化的中國(guó)本土化趨向 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家BrajBKachru(1985)專門(mén)研究了區(qū)域性變體問(wèn)題，并劃分了制度型變體（institutionalizedvariety）和使用型變體（performancevariety），分別與前面提到的國(guó)內(nèi)使用類和國(guó)際使用類相對(duì)應(yīng)。制度型變
7、體屬于語(yǔ)言集團(tuán)中多數(shù)人日常生活中使用的語(yǔ)言，即內(nèi)部共同語(yǔ)。制度化變體的變異現(xiàn)象已相對(duì)固定，有一定的生成與發(fā)展規(guī)律可循。使用型變體是跨文化交際中作為外語(yǔ)使用的語(yǔ)言，如作為外語(yǔ)的中國(guó)英語(yǔ)。由于交際目的的限制，其變異的不定性較大，常隨說(shuō)話人不同處境、語(yǔ)言水平以及受話人的不同態(tài)度和具體反應(yīng)而變化。在我國(guó)英語(yǔ)無(wú)論是在學(xué)校的教學(xué)中，還是在實(shí)際使用中,最終目的都是為了國(guó)際交流，英語(yǔ)在中國(guó)的內(nèi)部功能仍未呈現(xiàn)明顯的發(fā)展趨勢(shì)?！ ≡谀壳半A段，雖然中國(guó)英語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)篇為英語(yǔ)語(yǔ)言所接受的程度還很低，但大量漢語(yǔ)詞匯進(jìn)入英語(yǔ)詞典已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而從那時(shí)到
8、現(xiàn)在的20年中，特別是中國(guó)加入artialarts，很難為英語(yǔ)國(guó)家人士接受。而音譯.
