陳鶴琴--“活教育”理論

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1、陳鶴琴---“活教育”理論“活教育”理論1940年2月，在江西辦幼師時開始提出的。什么是“活教育”理論呢？“活教育”理論內(nèi)容包括三大綱領(lǐng)目的論課程論方法論教學(xué)原則訓(xùn)育原則（一）“活教育”的目的論陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。他認為做一個人、做一個中國人、做一個現(xiàn)代中國人是要有條件的?！盎罱逃钡哪康木褪且奖闶芙逃呔邆溥@些條件。第一、要具備健全的身體。第二、要有建設(shè)的能力。第三、要有創(chuàng)造的能力。第四、要有合作的態(tài)度。第五、要有服務(wù)的精神?！盎罱逃钡哪康恼摽箲?zhàn)期間，陳鶴琴提出“做人

2、，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的教育目的，體現(xiàn)了他熱愛祖國的精神。抗戰(zhàn)勝利之后，他提出“做人，做中國人，做世界人”，體現(xiàn)了他具有“世界的眼光”。他提出“做世界人”，要“愛國家、愛人類、愛真理”，教育學(xué)生愛勞苦大眾的大多數(shù)人，恨人類的共同的敵人，不要把自己的享樂建筑在大多數(shù)勞苦大眾的血淚之上。他的“活教育”目的體現(xiàn)了愛國主義的精神，也反映了他具有“世界眼光”的胸襟，在當時是屬于進步教育思潮之列的。（二）“活教育”的課程論他說，“大自然，大社會，都是活教材”，“活教育的課程是把大自然十大社會做出發(fā)點，讓學(xué)生直接對它們?nèi)W(xué)習(xí)

3、”。他的“活教育”課程大致有五類，亦即所謂“五指活動”，(一)兒童健康活動(包括體育、衛(wèi)生等學(xué)科)；(二)兒童社會活動(包括史地、公民、常識等學(xué)科)；(三)兒童自然活動(包括動、植、礦、理化、算術(shù)等科)；(四)兒童藝術(shù)活動(包括音樂、圖畫、工藝等學(xué)科；(五)兒童文學(xué)活動(包括讀、作、寫、說等學(xué)科)（三）“活教育”的方法論陳鶴琴說：“活教育的教學(xué)方法也有一個基本的原則。什么原則呢?就是:‘做中教，做中學(xué)，做中求進步’”?！被罱逃钡慕虒W(xué)過程分為四個步驟:第一是實驗觀察，第二是閱讀參考，第三是發(fā)表創(chuàng)作，第四是批評研討。

4、教師的責任是:引發(fā)、供給、指導(dǎo)、欣賞。“活教育”的方法論陳鶴琴還詳細闡釋了“活教育”的原則，他提出：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當讓自己做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想”，“你要兒童怎樣做，就應(yīng)當教兒童怎樣學(xué)”，“鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”，“積極的暗示勝于消極的命令”等等。這是我國現(xiàn)代兒童教育中有價值的思想。"活教育"的三大綱領(lǐng)以上"活教育"的三大綱領(lǐng)是針對舊中國舊教育傳統(tǒng)的弊病提出的。他認為舊中國的教育制度是抄襲外國的，空談理論，教學(xué)脫節(jié)，讀死書，讀書死，書本至上，不求進步

5、，學(xué)生缺乏創(chuàng)造性，沒有"動手"的能力。因此他提出了"活教育"的思想體系，在當時是有積極意義和進步意義的。（四）教學(xué)原則根據(jù)“心理學(xué)具體化,教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想,他提出了活教育的17條教學(xué)原則，即:(1)凡兒童自己能夠做的,應(yīng)當讓他自己做。(2)凡兒童自己能夠想的,應(yīng)當讓他自己想。(3)你要兒童怎樣做,應(yīng)當教兒童怎樣學(xué)。(4)鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界。(5)積極的鼓勵,勝于消極的制裁。(6)大自然、大社會是我們的活教材。(7)比較教學(xué)法。(8)用比賽的方法來增進學(xué)習(xí)的效率。(9)積極的暗示,勝于消極的命令。(1

6、0)替代教學(xué)法。(11)注意環(huán)境,利用環(huán)境。(12)分組學(xué)習(xí),共同研究。(13)教學(xué)游戲化。(14)教學(xué)故事化。(15)教師教教師。(16)兒童教兒童。(17)精密觀察。???以上17條教學(xué)原則可以綜合概括為活動性(做)原則、兒童主體性原則、教學(xué)法多樣化原則、利用活教材原則、積極鼓勵原則和教學(xué)相長的民主性原則等,其基本精神為當代心理學(xué)和教育學(xué)的科學(xué)研究所證實。（五）訓(xùn)育原則他提出的訓(xùn)育原則有:(1)從小到大。(2)從人治到法治。(3)從法治到心理。(4)從對立到一體。(5)從不覺到自覺。(6)從被動到自動。(7)

7、從自我到互助。(8)從知到行。(9)從形式到精神。(10)從分家到合一。(11)從隔閡到聯(lián)絡(luò)。(12)從消極到積極。(13)從“空口說到”到“以身作則”。以上13條訓(xùn)育原則,揭示了道德的認知、情感和行為表現(xiàn)的內(nèi)外統(tǒng)一和相互促進,充滿了辯證法思想,符合道德教育的基本規(guī)律。局限性在強調(diào)“做”的方面時，往往忽視了系統(tǒng)知識的教學(xué)；忽視書本知識的學(xué)習(xí)，否認間接經(jīng)驗的作用等?！盎罱逃崩碚撛u價活教育是五四新文化運動浪潮下對封建舊教育的有力批判,也是抗日戰(zhàn)爭社會背景下時代精神的體現(xiàn)；活教育是對歐美新教育思想的吸收和再創(chuàng)造,更是陳

8、鶴琴長期教育實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論探索的結(jié)果。盡管活教育理論有其歷史和領(lǐng)域的局限,但卻非常適宜于當時的學(xué)前教育領(lǐng)域。我們的課講完了！~謝謝合作！~陳鶴琴簡介陳鶴琴(1892-1982年)，浙江上虞縣人。是我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開拓者，著名的兒童教育家。主要教育著作有:《兒童心理之研究》、《兒童心理學(xué)》、《家庭教育》、《活教育的教學(xué)原則》等。北京市教育科學(xué)研究所