回歸學(xué)術(shù)-新聞傳播學(xué)的發(fā)展之路

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1、回歸學(xué)術(shù):新聞傳播學(xué)的發(fā)展之路回歸學(xué)術(shù):新聞傳播學(xué)的發(fā)展之路《今傳媒.L.》創(chuàng)辦之初,已有較多的省級(jí)新聞傳播學(xué)的期刊,經(jīng)過這么多年的奮斗,現(xiàn)在能夠躋身于我國(guó)新聞傳播期刊之林,且地位比較穩(wěn)固,頗為不易。借這次調(diào)整欄目之際,我談?wù)勑侣剛鞑W(xué)科的學(xué)術(shù)建設(shè)問題?！　?guó)人知曉有新聞紙,可以上溯到1833年英國(guó)傳教士馬禮遜在中文期刊《雜文篇》第2期發(fā)表的101字小文章《外國(guó)書論》和1834年普魯士傳教士郭士立在中文期刊《東西洋考每月統(tǒng)紀(jì)傳》第3期上發(fā)表的332字的小文章《新聞紙略論》。　　中國(guó)的一代知識(shí)分子知道了新聞紙,為了向光

2、緒皇帝游說新政,寫了不少文章,其中著名的是梁?jiǎn)⒊?896年發(fā)表在上海《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)的文章《論報(bào)館有益于國(guó)事》。文章伊始是這樣一段話:覘國(guó)之強(qiáng)弱則于其通塞而已,血脈不通則病,學(xué)術(shù)不同則陋,上有所措置不能喻之民,下有所苦患不能告之君,則有喉舌而無喉舌。其有助耳目喉舌之用而起天下之廢疾者,則報(bào)館之為也。那時(shí)西方主要國(guó)家的大眾傳媒,已經(jīng)從黨報(bào)時(shí)期轉(zhuǎn)入商業(yè)報(bào)刊時(shí)期,報(bào)紙根本沒有梁氏所說的通上下的作用,它的主要職能是滿足公眾對(duì)新聞的需求。各國(guó)政府均有有效的信息傳達(dá)和反饋渠道,從未聽說過他們了解民情主要依賴報(bào)紙。也就是說,西方

3、的現(xiàn)代傳媒到了中國(guó),一開始就被一幫中國(guó)的知識(shí)分子將其功能中國(guó)化了,要求報(bào)紙成為政治改革的工具。光緒皇帝也正是在這種對(duì)報(bào)紙的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,力挺新式報(bào)章?！　?899年,通過翻譯出版日本人松本君平的書《新聞學(xué)》,國(guó)人知曉有這么一個(gè)學(xué)。然而,此前梁?jiǎn)⒊P(guān)于報(bào)紙功能的認(rèn)識(shí),已經(jīng)深深地影響了不同黨派的中國(guó)人,形成了中國(guó)政治新聞學(xué)的傳統(tǒng)。直到五四新文化運(yùn)動(dòng)的到來,1918年徐寶璜將在美國(guó)學(xué)聽課學(xué)來的新聞學(xué),用中國(guó)的語言和實(shí)例講述,在《東方雜志》上連載文章加以介紹,國(guó)人才比較清楚地知道了學(xué)術(shù)新聞學(xué)的模樣。隨后,多位中國(guó)知識(shí)分子為中國(guó)

4、的學(xué)術(shù)新聞學(xué)的建設(shè)既定了基礎(chǔ),其代表人物首推戈公振;30年代的黃天鵬為整理新聞學(xué)已有的積淀做了許多工作?！　∪欢?以救亡為主旋律的社會(huì)革命很需要傳媒為其服務(wù),于是,學(xué)術(shù)新聞學(xué)在中國(guó)沒有獲得較為適宜的成長(zhǎng)環(huán)境,而以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思維方式,在革命戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后很長(zhǎng)的和平時(shí)期,仍舊統(tǒng)治了中國(guó)幾十年。于是,中國(guó)的新聞學(xué)長(zhǎng)期停留在性的一堆詞匯里轉(zhuǎn)不出來。新聞無學(xué)油然而生,這怪不得誰,是歷史情境造成的?！　‖F(xiàn)在,我們實(shí)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線已經(jīng)30多年了,一些新聞學(xué)的文章仍然停留在使用一連串性的水平上,仍然用較多的政治套話填

5、充新聞學(xué)的文章。這種情形需要我們檢討,如何回歸新聞學(xué)的學(xué)術(shù)本位。胡錦濤2008年要求按照新聞傳播規(guī)律辦事,2009年提出遵守新聞從業(yè)基本準(zhǔn)則,可是到了具體的宣傳部門和媒體,回歸新聞學(xué)術(shù)的思維變化,似乎沒有跟上趟。其實(shí),新聞學(xué)的歷史研究、業(yè)務(wù)研究現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)學(xué)術(shù)化了,目前改變不大的是新聞理論。而理論帶有指導(dǎo)意義,它的以不變應(yīng)萬變,使得新聞學(xué)給外界的印象,很難與其他有著自身系統(tǒng)專業(yè)術(shù)語和研究體系的學(xué)科并駕齊驅(qū)?！　‘?dāng)我國(guó)的新聞學(xué)研究被政治化的時(shí)候,所謂傳播學(xué),只是作為批判用的一些油印翻譯材料,知道的僅限于幾位研究外國(guó)新聞

6、業(yè)的老師。直到1978年7月復(fù)旦大學(xué)出版的《外國(guó)新聞事業(yè)資料》第一期、發(fā)表首篇傳播學(xué)譯文的時(shí)候,譯者還要加上一段大批判的話:它是壟斷資產(chǎn)階級(jí)控制輿論、制造輿論、毒害群眾、奴役人民的宣傳工具。同年10月日本傳播學(xué)者內(nèi)川方美教授訪問中國(guó)的時(shí)候,我方安排的翻譯無法譯出關(guān)于傳播學(xué)的話語,因?yàn)榉g們沒有這方面的詞匯接觸。　　現(xiàn)在我國(guó)傳播學(xué)研究的情形大不相同了,它成為新聞學(xué)界的熱門研究對(duì)象。其實(shí),傳播學(xué)不過為新聞學(xué)提供了一個(gè)廣闊的認(rèn)識(shí)新聞傳播的學(xué)術(shù)背景,它研究的是人類傳播現(xiàn)象,視角與新聞學(xué)的差別還是頗大的。新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系總

7、是被討論,而且永遠(yuǎn)沒有結(jié)論,因?yàn)檫@本來就是一個(gè)不成立的偽命題。新聞學(xué)界成為傳播學(xué)研究的主要學(xué)系,僅僅在于研究的都是信息的傳播,除此沒有太大的關(guān)聯(lián)。但是,傳播學(xué)為新聞學(xué)提供了較為充分的方法論和認(rèn)識(shí)問題的深度視角。傳播學(xué)的研究領(lǐng)域幾乎無所不包,與人文-社科的不同領(lǐng)域都有關(guān)聯(lián),新聞實(shí)踐涉及的是整個(gè)社會(huì),同樣需要人文-社科不同領(lǐng)域的知識(shí)。在這個(gè)意義上,兩個(gè)學(xué)的聯(lián)姻對(duì)于新聞學(xué)來說是有益處的?！　】上驳氖?現(xiàn)在我國(guó)的新聞傳播學(xué)研究正在全面回歸學(xué)術(shù),僅剩下新聞理論領(lǐng)域還有些僵化,需要再努一把力。為此,各新聞傳播學(xué)刊物,有責(zé)任推動(dòng)新

8、聞學(xué)研究回歸學(xué)術(shù),拒絕套話空話文章,帶頭創(chuàng)造出一種良好的認(rèn)真研究學(xué)術(shù)的氛圍。　　新聞傳播學(xué)的期刊較多,可以劃分為兩大類:嚴(yán)格的學(xué)術(shù)性質(zhì)的刊物;與新聞實(shí)踐聯(lián)系較密切的工作探討性質(zhì)的刊物。前者如中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院的《國(guó)際新聞界》、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的《新聞大學(xué)》、中國(guó)社科院新聞所的《新聞與傳播研究》、中國(guó)傳媒大學(xué)的《現(xiàn)代傳播》;后者的隊(duì)伍就龐大了,