泰德建客家文化研究

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1、泰德建楊梅崗格水村項(xiàng)目36泰德建楊梅崗格水村項(xiàng)目前言“客家圍龍千古頌,古來文物第一流”，泰德建非常重視對(duì)客家人文的傳承與發(fā)揚(yáng)，在接手楊梅岡格水村項(xiàng)目之初，就遍尋客家蹤影，并深入到客家之鄉(xiāng)-梅州探訪研究，實(shí)地考察了梅州客天下、全國唯一的中國客家博物館以及當(dāng)?shù)丶冋?、原味的客家歷史文化建筑。經(jīng)過這些年對(duì)客家人文的跟蹤研究與沉淀，泰德建創(chuàng)造性地提出了“客家文化再設(shè)計(jì)”的核心思路，這種思路既有效傳承了傳統(tǒng)的客家文化，又是對(duì)發(fā)展客家文化的一種探索與補(bǔ)充。首先，必須對(duì)客家人文予以保留與傳承，同時(shí)又對(duì)客家文化有所發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新與特色，力求運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與藝術(shù)手法，進(jìn)行再創(chuàng)造與再修飾

2、，讓客家文化真正地融入到當(dāng)代的生活中，形成一種新的客家文化形式，有著一種藝術(shù)與生活相結(jié)合的特質(zhì)。其次，功能規(guī)劃上，泰德建力求讓人們?cè)诳图椅幕珗@里嬉戲休閑的同時(shí)順其自然地了解客家的起源與遷徙、客家人文及其精神、客家名人、客家民俗、客家美食等，同時(shí)計(jì)劃打造客家深圳商會(huì)會(huì)所，為深圳乃至全國客家人打造一個(gè)互相交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái)。泰德建相信在各位領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，楊梅岡格水村項(xiàng)目客家特色文化形式必將成為龍崗乃至深圳的又一大亮點(diǎn)，必將成為人們了解客家歷史文化與發(fā)展的窗口，也給龍崗乃至深圳增添了一個(gè)人們休閑、旅游的好去處。誠然，泰德建也充分認(rèn)識(shí)到泰德建在本項(xiàng)目客家文化的研究與規(guī)劃

3、構(gòu)想上還有很多的欠缺與不足，因此泰德建企盼各位領(lǐng)導(dǎo)在支持楊梅岡格水村項(xiàng)目的同時(shí)，能給本項(xiàng)目關(guān)于客家文化研究與規(guī)劃構(gòu)想多提寶貴意見，泰德建將不甚感激！同時(shí)將結(jié)合各位領(lǐng)導(dǎo)意見進(jìn)一步改進(jìn)。有了各級(jí)政府的大力支持和泰德建自身的努力，未來?xiàng)蠲穼袼屙?xiàng)目必將成為龍崗乃至深圳集居住、購物、休閑、旅游為一體的宜居、綠色生活小區(qū)。深圳市泰德建投資發(fā)展有限公司二零一三年五月九日36泰德建楊梅崗格水村項(xiàng)目目錄第一部分客家文化3一、客家起源和歷史3二、客家遷移4三、客家精神5四、客家建筑和民俗5五、客家名人和美食9六、中國客家代表地區(qū)11第二部分深圳龍崗客家文化分布12一、深圳客家文化1

4、2二、深圳客家圍現(xiàn)狀12三、深圳龍崗區(qū)客家圍開發(fā)現(xiàn)狀14第三部分全國客家文化三個(gè)典型案例15一、鶴湖新居15二、中國客家博物館16三、客天下17第四部分泰德建客家文化思考19一、梅岡世居19二、泰德建客家文化應(yīng)用思考20三、泰德建客家文化植入2236泰德建楊梅崗格水村項(xiàng)目第一部分客家文化一、客家起源和歷史：客家先民原是中原漢人，由于戰(zhàn)亂、饑荒和政府獎(jiǎng)懲的原因，輾轉(zhuǎn)南遷，先后擴(kuò)展到江西、福建、廣東、廣西、四川、湖南、臺(tái)灣等省以及世界70多個(gè)國家和地區(qū)，目前世界上已有一億以上的客家人。第一階段：起源階段秦末漢初時(shí)期，秦朝在嶺南地區(qū)設(shè)三郡，漢武帝設(shè)百越國。當(dāng)時(shí)所留下的將士

5、卒及官吏和他們的家屬，是嶺南地區(qū)，也是中國最早的客家人。第二階段：異變階段漢唐時(shí)期，長(zhǎng)期的和平與邊關(guān)戍卒，軍隊(duì)已不再是由純粹的北方人所組成。這時(shí)，當(dāng)?shù)赝林说恼Z音和生活習(xí)俗也就更多地滲透到軍營中，形成另一個(gè)獨(dú)特的群體。這種群體的形成，為今后客家民系的最終形成奠定了重要基礎(chǔ)。第三階段：形成階段從五代十國，到宋朝，幾次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)與北人南遷。他們除了一般平民外，還有不少官宦人家、文人騷客和仁人志士。他們不僅人來到南方，還帶來了濃厚的中原文化，提升了社會(huì)地位和文化品位，促使客家民系和客家文化的最終形成。第四階段：外遷階段現(xiàn)在，全國和全世界各地都有客家人，追根溯源，這些客家

6、人都是從嶺南地區(qū)遷移出去的。36泰德建楊梅崗格水村項(xiàng)目二、客家遷移：客家先民自中原遷居南方，總計(jì)大遷移五次。第一次——從漢末至?xí)x出，中原漢人南遷長(zhǎng)江流域第二次——從唐末至五代，長(zhǎng)江流域南遷長(zhǎng)江以南第三次——宋遼金元時(shí)期，由閩贛遷至粵東、粵北第四次——從明末至清初，由閩贛遷至粵中、濱海、川、桂、湘、臺(tái)灣第五次——廣東西路、天平天國時(shí)期，由粵北遷至粵南、海南、臺(tái)灣、港澳、南陽、歐美?？图疫w徙圖36泰德建楊梅崗格水村項(xiàng)目三、客家精神客家精神的內(nèi)涵是很豐富的，其核心在于三個(gè)層次。融合——客家人從中原遠(yuǎn)道遷徙而來，與當(dāng)?shù)赝林巳诤稀⒑椭C而居，一個(gè)“和”字寓意了一切。在客家文化

7、中倡導(dǎo)“天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平”、“禮之用，和為貴”的文化和相處方式，使客家人具有兼容并蓄的精神。團(tuán)結(jié)——客家先民自身團(tuán)結(jié)的精神形成了很強(qiáng)的向心力。正是這種向心力使他們?cè)诼L(zhǎng)的遷徙過程中把中原燦爛的文明帶到南方播種而不被遷徙地的土著同化?？图业慕ㄖ?、園林如圍龍屋等，這些文化印記無不閃耀著中原文明崇文尚武、耕讀傳家的精神光芒。奮進(jìn)——客家人奮進(jìn)的精神特質(zhì)，集中表現(xiàn)在對(duì)異族文化的博采和涵化上?？图蚁让竦哪线w，是中原的漢人與遷徙地土著長(zhǎng)期斗爭(zhēng)而又走向團(tuán)結(jié)的過程，并最終形成了共同體?？图椅幕^承和發(fā)揚(yáng)了中華文化的精華，長(zhǎng)期的遷移養(yǎng)成了開拓進(jìn)取不保守的民風(fēng)，使客家