《比較文學(xué)整理》word版

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1、第一章比較文學(xué)的定義與目標(biāo)1、“文學(xué)”不是文學(xué)在古代，無(wú)論是東方還是西方、中國(guó)或者外國(guó)，都曾把哲學(xué)、歷史、文學(xué)等書面著述統(tǒng)稱為“文學(xué)”。我國(guó)魏晉南北朝時(shí)，雖然劉勰等人初步意識(shí)到文學(xué)的特征，提出了“文筆說(shuō)”，但也僅僅將“文學(xué)”分成“韻文”和“散文”兩大類。清末學(xué)者章炳麟說(shuō)：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文，論其法式，謂之文學(xué)?！薄胺参睦怼⑽淖?、文辭皆稱文?！?，西方的“文學(xué)”在十八世紀(jì)后，西文的“文學(xué)”一詞本來(lái)包含著廣泛的意義,它既指一般的文學(xué)作品，也包括文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論。在俄語(yǔ)中，直接用了文藝學(xué)一詞。結(jié)論：比較文學(xué)中的“文學(xué)”單指文學(xué)研究。表明比

2、較文學(xué)屬于文學(xué)研究，是其一個(gè)分支，明確了比較文學(xué)質(zhì)的規(guī)定和基本屬性。二、為比較文學(xué)正名“比較文學(xué)不等于文學(xué)比較”其一，文學(xué)是指文學(xué)研究其二、“比較”一詞，反映這一學(xué)科的本質(zhì)特征，不能形成望文生義的方法論。“在論述過(guò)程中，描繪、特性刻劃、闡釋、敘說(shuō)、解說(shuō)、評(píng)價(jià)等方法同比較法一樣經(jīng)常地被運(yùn)用”“比較是所有的批評(píng)和科學(xué)都使用的方法，它無(wú)論如何也不能充分地?cái)⑹鑫膶W(xué)研究的特殊進(jìn)程?！薄f勒克（韋勒克等著：《文學(xué)理論》，三聯(lián)書店，1984年）比較文學(xué)并非比較。比較文學(xué)實(shí)際只是一種被誤稱了的科學(xué)方法?！鶃啠ǚǎɑ鶃啠骸侗容^文學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1983年。）所以，

3、比較文學(xué)本身是名實(shí)不相符的，很容易被誤解為用比較方法進(jìn)行的文學(xué)研究?！氨容^”不是比較比較文學(xué)不等于文學(xué)比較，并非任何運(yùn)用比較方法進(jìn)行的文學(xué)研究都是比較文學(xué)。“比較”，作為人類思維的主要機(jī)制之一，人類的基本思維方法之一，也是人們常用的研究方法比較不是區(qū)別是否為比較文學(xué)研究的準(zhǔn)則“比較”在比較文學(xué)中特殊的地位和意義：A，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般方法論的意義，而具有學(xué)科的性質(zhì)，具有獨(dú)特的研究領(lǐng)域。B，比較既不是比較文學(xué)所專用，也不是比較文學(xué)才特有，不具有學(xué)科的區(qū)別性獨(dú)特性。C，重要的還是應(yīng)當(dāng)看其研究的文學(xué)現(xiàn)象，是否跨越了國(guó)界、族界或?qū)W科界限。D，更重要的是這是世界文學(xué)意識(shí)自覺

4、的一種表現(xiàn)。比較文學(xué)比較不單是一種方法論，更是源于自覺意識(shí)的貫穿始終的基本研究立場(chǎng)。E，即使是比較方法的運(yùn)用，它與其他學(xué)科也不一樣，需要貫穿始終，須臾不可缺少。法國(guó)“比較文學(xué)之父”維爾曼，1828將其在巴黎大學(xué)講稿整理出版，該書序中，正式冠以“比較文學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)。將此術(shù)語(yǔ)與比較文學(xué)實(shí)質(zhì)合而為一的是法國(guó)著名的歷史學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家維爾曼美國(guó)學(xué)者亨利·雷馬克(HenryRemak)認(rèn)為：比較文學(xué)是超出一國(guó)范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其它知識(shí)及信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、宗教等等。簡(jiǎn)言之，比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)或多國(guó)文學(xué)的比

5、較，是文學(xué)與人類其它表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。結(jié)論：比較文學(xué)不是文學(xué)比較①硬性比較的誤區(qū)及深層結(jié)構(gòu)中匯通性的強(qiáng)調(diào)②比較文學(xué)不是文學(xué)比較的關(guān)鍵點(diǎn)A，“文學(xué)”概念的演變以及名稱的約定俗成B，文學(xué)比較往往從表面上把兩種文學(xué)或文學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科進(jìn)行比較，容易變得生硬、牽強(qiáng)C，文學(xué)比較的隨意性很大D，比較文學(xué)是本體論而非方法論，其性質(zhì)是文學(xué)研究的一支，是一門學(xué)科，不是單純的方法E,“比較”也并非比較文學(xué)研究的唯一方法比較文學(xué)特性：開放性：它表現(xiàn)在其視野作家、作品等地位、價(jià)值不受時(shí)空的限制，同時(shí)富有更寬泛的作家、作品、讀者、世界四極相互運(yùn)動(dòng)的宏大模式開拓精神，再次研究方法上，兼容并

6、包，以比較分析法為本質(zhì)特征，兼及歷史考據(jù)、圖表統(tǒng)計(jì)、文本細(xì)讀、傳記批評(píng)等方法?？缭叫裕壕褪抢遵R克的兩重比較觀念與意義，1，跨國(guó)，地域上打通國(guó)家與民族的界限，2，跨學(xué)科，即文學(xué)與其它知識(shí)表現(xiàn)領(lǐng)域之比較?？梢?，“比較”的真諦在于跨越和打通既定界限，比較文學(xué)的本質(zhì)也在于它是一種跨越界限的文學(xué)研究?？傊?，比較文學(xué)不是簡(jiǎn)單的文學(xué)加比較，比較是以跨越為前提，以開放性為特征，是一門新學(xué)科。比較文學(xué)到底是什么呢？G、本教材對(duì)比較文學(xué)的定義本教材第七頁(yè)，提出了自己的定義：“我們認(rèn)為，把比較文學(xué)看作跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究，更符合比較文學(xué)的實(shí)質(zhì)，更能反映現(xiàn)階段人們

7、對(duì)于比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)。”——“四跨說(shuō)”跨民族：比較文學(xué)的研究對(duì)象，確切地講，應(yīng)該是跨越民族的界限，而不是國(guó)家的界限?？缯Z(yǔ)言：語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，語(yǔ)言又是民族的首要特征。在大多數(shù)情況下，跨民族界限往往與跨語(yǔ)言界限密切地聯(lián)系在一起。因此對(duì)于比較文學(xué)來(lái)講，跨民族、跨語(yǔ)言的提法比跨國(guó)界的提法更為準(zhǔn)確。跨文化：不同文化體系的人們具有不同的思維模式，因此，在同一文化體系內(nèi)各民族文學(xué)之間進(jìn)行研究。得出的結(jié)論，不一定適合異文化體系的文學(xué)體系。從跨民族的比較研究進(jìn)入跨文化體系的比較研究，意味著對(duì)于比較文學(xué)真諦的更深層的把握?？鐚W(xué)科：雷馬克的看法是正確的，不僅從地理的方面，而且從

8、不同領(lǐng)域的方面擴(kuò)大文學(xué)研究的范圍。比較