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1、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思政課教學(xué)論文【摘要】在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向多元化的背景下,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想,同時(shí)又是它的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)。高校思政課急需“核心價(jià)值”積極引導(dǎo),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融【摘要】在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向多元化的背景下,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)思想,同時(shí)又是它的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)。高校思政課急需“核心價(jià)值”積極引導(dǎo),把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教學(xué)全過程,引領(lǐng)高校思政課教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系高校思政課教學(xué)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是黨的十六屆六中全會(huì)在思想文化建
2、設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新,是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神,在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配的地位。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思政課教學(xué),是鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校主導(dǎo)地位、確保思想政治理論課課程性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的要求。一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向趨向多元化當(dāng)代大學(xué)生是在理想世界、現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的綜合作用下成長起來的,他們的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化。他們所展示的理想、情感、興趣乃至煩惱、郁悶、渴求等都需要我們“讀懂”,才能用社會(huì)主義核心價(jià)值體系積極引導(dǎo)。1.兼容性隨著改革開放的
3、不斷深入,市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善,社會(huì)政策對個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定,越來越多的大學(xué)生開始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)和協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇,表現(xiàn)出明顯的兼容性。2.主體性市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展極大地張揚(yáng)了當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性,就整體而言,他們的價(jià)值取向正在由傳統(tǒng)的社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位,主要表現(xiàn)在崇尚自我,以個(gè)人為主體,注重自我設(shè)計(jì)、個(gè)人奮斗,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。3.多樣性一是價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的雙重性、多樣性。理論上的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際中踐行的標(biāo)準(zhǔn)不一致。當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣于以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);二是價(jià)值取向的多樣性。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,大學(xué)生價(jià)值觀念
4、的來源呈現(xiàn)出多元化傾向。三是價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑的多樣性。大學(xué)生在價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑上,傾向于既靠自己努力。又爭取別人幫助,傾向于在不損害他人利益的前提下實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。4.矛盾性由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)值觀念的多元化,當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。大學(xué)生在價(jià)值選擇上,既有對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀,也有對新的價(jià)值嘗試的激越和沖動(dòng),既有對價(jià)值超越的向往和喜悅,也有對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迷惘和困惑。價(jià)值觀困惑和矛盾體現(xiàn)在三個(gè)反差上:道德與道德實(shí)踐的反差,校園內(nèi)外的反差,即實(shí)際存在的道德雙軌的現(xiàn)象I理想教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差。5.時(shí)代性青年的性格就是時(shí)代的性
5、格。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立、誠信的時(shí)代特征。6.不穩(wěn)定性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、進(jìn)步與落后雙重價(jià)值的沖突和互動(dòng)下,價(jià)值相對主義成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的又一特征。針對大學(xué)生價(jià)值取向的多元化,以及思想變化和行為活動(dòng)特征,高校思政課教師要積極探索思想政治教育的方式和方法,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)恿政課教學(xué)。二、把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教學(xué)全過程,引領(lǐng)高校思政課教學(xué)1.將優(yōu)秀文化作為切入點(diǎn),高校思政課要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值教學(xué)體系黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了文化的重要性和社會(huì)主義核心價(jià)值體系在文化建設(shè)中的關(guān)鍵地位?？v觀文化發(fā)展史?中華文化歷史悠久,
6、博大精深,積淀豐厚,碩果累累。它是社會(huì)主義榮辱觀的道德基礎(chǔ)和重要來源,其中蘊(yùn)涵的民族精神,至今仍具有強(qiáng)大的生命力。而為大家喜聞樂見,是教育當(dāng)代大學(xué)生的重要思想營養(yǎng)。2.堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生頭腦,高校思政課要牢牢抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂發(fā)展著的馬克思主義就是馬克思主義的中國化,即馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合,形成具有中國特性、中國作風(fēng)和中國氣派的中國化的馬克思主義。它第一次歷史性飛躍的理論成果是毛澤東思想,第二次歷史性飛躍的理論成果是鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想是面向二十一世紀(jì)中國化的馬克思主義,科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的
7、最新成果。因此,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生頭腦。就是用馬克思主義、毛澤東思想,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生,武裝頭腦,塑造靈魂。3.進(jìn)行中國特色社會(huì)主義理想教育。高校思政課要突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題社會(huì)主義教育的任務(wù)是培養(yǎng)有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的建設(shè)者和接班人,其中理想教育位列首位。胡錦濤指出:“理想信念,是一個(gè)政黨治國理致的旗幟,是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。這個(gè)理想是全社會(huì)的共同理想,在社會(huì)主義初級(jí)階段就是中國特色社會(huì)主義理想。當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)的群體,思政課應(yīng)重視對大學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)
8、主義理想教育,突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。4.
