美國(guó)民主與權(quán)力制衡論文

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1、美國(guó)民主與權(quán)力制衡論文[美國(guó)民主與權(quán)力制衡論文]在一個(gè)有肆無忌憚的權(quán)力政治所支配的國(guó)際制度中，大國(guó)則傾向于把他們的意志強(qiáng)加給國(guó)際社會(huì)中的弱小成員國(guó)，并在必要之時(shí)傾向通過擴(kuò)張和征服來達(dá)到其目的，美國(guó)民主與權(quán)力制衡論文。[1]————（美）E.博登海默[內(nèi)容提要]：美伊戰(zhàn)爭(zhēng)終于打響了，將要持續(xù)到什么時(shí)候還是個(gè)未知數(shù)。有人贊美之為“解放”有人則詛咒它是“災(zāi)難”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是否正義，定會(huì)由歷史作出公正的裁判。本文將以美國(guó)民主為切入點(diǎn)，借助法理學(xué)的理論，從權(quán)力在民主制度中的運(yùn)作角度來剖析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。希望能借助這種理性的分析來獲得一點(diǎn)兒對(duì)美國(guó)民主及這場(chǎng)

2、戰(zhàn)爭(zhēng)的深層次的理解。也許很少有人愿意從此進(jìn)路去分析，不過我愿試之。如能得到大家的批評(píng)，我愿足矣。[關(guān)鍵詞]：美伊戰(zhàn)爭(zhēng)；權(quán)力；民主；暴政。一什么是權(quán)力？關(guān)于這個(gè)問題，人們尚未達(dá)成一定共識(shí)。而馬克斯.韋伯的觀點(diǎn)可謂有一定的共性，他認(rèn)為，“權(quán)力乃是這樣一種可能性，即處于某一社會(huì)關(guān)系內(nèi)的一個(gè)行動(dòng)者能夠不顧抵制而實(shí)現(xiàn)其個(gè)體意志的可能性，而不論這種可能性的基礎(chǔ)是什么?！盵2]他還進(jìn)一步指出，“某個(gè)體所有的品質(zhì)及環(huán)境的一切組合都可能使他在某種特定環(huán)境中強(qiáng)施其意志?！盵3]從馬克斯.韋伯所界定的權(quán)力概念中我們可知權(quán)力包括個(gè)人權(quán)力和集體（政府——此處應(yīng)作

3、廣義理解）權(quán)力，在此指出的是，我們所探討的是與個(gè)人無關(guān)的那部分權(quán)力，即集體（政府）權(quán)力，法學(xué)論文《美國(guó)民主與權(quán)力制衡論文》(..)。為了更深入理解權(quán)力的概念，這里首先要明確的是“社會(huì)”這個(gè)概念的外延。很明顯，在馬克斯.韋伯的概念中，“社會(huì)”的含義決不僅僅指國(guó)家（國(guó)家當(dāng)然是一個(gè)社會(huì)），而且還應(yīng)當(dāng)包括諸如機(jī)構(gòu)、企業(yè)、學(xué)校甚至足球隊(duì)這樣的社會(huì)組織，因?yàn)樗麄兌际怯梢欢▊€(gè)體構(gòu)成的集合體。如果這個(gè)推論成立的話，那么，如果我們站在更高的層次上審視我們?nèi)祟惖募覉@——整個(gè)世界——應(yīng)該確定的是它也是一個(gè)社會(huì)，即我們所說的“國(guó)”際社會(huì)，國(guó)家（當(dāng)然也包括民族解

4、放組織及一些反對(duì)政府）即是構(gòu)成這個(gè)社會(huì)的個(gè)體。既然大家都認(rèn)為世界即是一個(gè)社會(huì)（其實(shí)對(duì)這個(gè)問題大家早就知道，我只不過對(duì)這個(gè)概念粗糙地重構(gòu)了一回），那么循著馬克斯.韋伯的思路，只要有社會(huì)關(guān)系存在，就會(huì)存在能夠?qū)@個(gè)社會(huì)中的個(gè)體施以影響的權(quán)力。一個(gè)國(guó)家的權(quán)力是靠著該國(guó)的政府來實(shí)現(xiàn)的；一個(gè)組織的權(quán)力是倚仗其權(quán)力機(jī)構(gòu)來實(shí)施的；那么在一個(gè)“國(guó)”際社會(huì)中，能夠影響到每一個(gè)體的權(quán)力又是由誰(shuí)來行使的呢？這是個(gè)致命的問題，我們先放在這，讓我們來看看美國(guó)的民主又是怎么樣的一回事。二美國(guó)的民主美國(guó)的民主制度是如何形成的，要從美國(guó)二百多年的歷史來看。民主的進(jìn)程并

5、不是一蹴而就的。美國(guó)在“革命”以前，是一個(gè)什么狀況呢？它沒有值得夸耀的年頭長(zhǎng)達(dá)四位數(shù)的深厚文化傳統(tǒng)。雖然它的早期移民大多來自英國(guó)，但是，它確實(shí)并不因此就以英國(guó)人自居，在自己的文化與英國(guó)文化或是歐洲文化之間劃等號(hào)。在獨(dú)立之前，他們斷斷續(xù)續(xù)地是從英國(guó)帶過來一些“文化”，但是即使是帶過來的這點(diǎn)文化，也早已被新大陸強(qiáng)勁的風(fēng)迅速地吹散開來，吹得變了味兒。由于北美大陸遠(yuǎn)離英倫，加上北美的殖民政府對(duì)于到底如何去開發(fā)治理這樣一塊新大陸，也是心中無數(shù)。因此，在殖民時(shí)期的北美洲是一個(gè)自治程度很高的地方，嚴(yán)格的自上而下的條條管理，從來也沒有真正實(shí)現(xiàn)過。在這里

6、，作為個(gè)體的人是分散流動(dòng)的，作為群體的人是分散的，甚至有時(shí)也是流動(dòng)的。那么，這些來自不同國(guó)家，不同階層和宗教理想的人們，也在一塊塊有著高度自治權(quán)的“小國(guó)土”上，進(jìn)行過各種不同的理想實(shí)驗(yàn)。權(quán)力是分散的。在獨(dú)立之前，這里已經(jīng)自然而然地形成了十三個(gè)政治中心。[4]其實(shí)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)更象一張白紙，“在白紙上是可以畫出最美的圖畫的”。讓我們看一看美國(guó)的國(guó)父?jìng)兪侨绾螛?gòu)建他們自己的民主制度的。首先他們?cè)O(shè)計(jì)的第一步就是權(quán)力的分割。立法，行政，司法這三大權(quán)力的分割，就是這樣產(chǎn)生的。他們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于此。還對(duì)這三大分支又一層層繼續(xù)切割。使得這三個(gè)個(gè)權(quán)力分支活

7、象菜刀下的三根胡蘿卜一樣，被切得截[1][2][3]美國(guó)民主與權(quán)力制衡論文2　　第2篇WTO與企業(yè)財(cái)務(wù)管理　　〖預(yù)覽〗一、入世后財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響　　任何企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)管理都是在一定環(huán)境和條件下展開的，人世后企業(yè)財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷必定會(huì)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理產(chǎn)生極大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　?。ㄒ唬┙鹑谑袌?chǎng)變化的影響。加入WTO之后，根據(jù)《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》的基本要求及與有關(guān)WTO成員國(guó)達(dá)成的雙邊協(xié)議，我國(guó)將逐步放松外資金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)人的范圍和區(qū)域限制。越來越多的外資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國(guó)，必將使我國(guó)金融市場(chǎng)發(fā)生全面而深遠(yuǎn)的變

8、化，呈現(xiàn)出一些新的特征，從而對(duì)企業(yè)籌資投資產(chǎn)生極大的影響。第一，金融市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、資金供給的增加和金融工具的不斷創(chuàng)新，為我國(guó)企業(yè)籌資、投資和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)提供了多種可供選擇的組合方式。第二，金融創(chuàng)新豐富了金融工