中國(guó)城市家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系變遷

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1、中國(guó)城市家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系變遷馬春華2009-11-1715:53:45謝謝大家，大家早上好，非常榮幸能夠有機(jī)會(huì)與大家分享這次我們課題組的研究成果，所有發(fā)言的內(nèi)容都是我和幾位老師共同分析得出的。我們這個(gè)課題組的成員主要就是我們所的成員，還有其他各領(lǐng)域的合作伙伴，首先談一下隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的推進(jìn)，中國(guó)家庭變遷所面臨的情景也在發(fā)生變化，這些社會(huì)變遷可能對(duì)我們家庭生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面產(chǎn)生比較重要的影響。比如從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，家庭成員的收入和經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的改變，這對(duì)于他們的家庭行為都有明顯的影響。其次我們想討論一下我們的理論視角，主要采用現(xiàn)代化理

2、論，現(xiàn)代化理論雖然受到很多批判，但是它至今還是家庭變遷社會(huì)學(xué)理論中最有解釋力和影響力的。這里面有帕森斯提出來(lái)有關(guān)家庭變遷基本的假說(shuō)，在現(xiàn)代家庭中會(huì)經(jīng)歷從擴(kuò)大家庭到核心家庭的轉(zhuǎn)變，家庭從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變將體現(xiàn)為親屬關(guān)系的和解和新家庭的普遍化，這個(gè)假說(shuō)受到了普遍的批評(píng)和爭(zhēng)論。在此基礎(chǔ)上，谷德提出了，實(shí)際上家庭形式并不能反映家庭的變遷，只有家庭關(guān)系才是家庭變遷的主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，歐美西方學(xué)界在此提出了有關(guān)現(xiàn)代家庭是什么樣的基本假設(shè)，這主要包括下面幾個(gè)方面。家庭的關(guān)系主軸從親子關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榉蚱揸P(guān)系，家庭成員擺脫了夫權(quán)的約束，獲得了自主性和獨(dú)立性，夫妻關(guān)系趨向平等，親屬

3、關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)不斷的弱化，在現(xiàn)代化理論之后，針對(duì)現(xiàn)代化理論的標(biāo)準(zhǔn)化和一元化模式，需要學(xué)者在對(duì)非西方和非主流族群國(guó)家進(jìn)行考察提出了不同的觀點(diǎn)，但是這些關(guān)鍵并沒(méi)有提出基本的假設(shè)。在這次調(diào)查中我們將繼續(xù)沿用現(xiàn)代化理論的框架、范疇和概念，將城市家庭置于傳統(tǒng)現(xiàn)代的緯度中進(jìn)行考察和分析，在這樣的情況下我們所關(guān)切的問(wèn)題就是中國(guó)的家庭以怎樣的方式完成現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，影響因素和過(guò)程是怎樣的，傳統(tǒng)因素在家庭過(guò)程變遷中發(fā)揮著什么樣的作用，在家庭范疇內(nèi)，傳統(tǒng)因素和現(xiàn)代之間是如何互動(dòng)的，是怎樣碰撞、適應(yīng)或者甚至融合的。不同群體所經(jīng)歷的家庭變遷和家庭的因素是什么的。中國(guó)可能創(chuàng)作出有別于現(xiàn)代化理論和

4、西方國(guó)家家庭變遷模式的其他模式。我們?cè)诜治鲋袑⒏鶕?jù)現(xiàn)代化理論的預(yù)設(shè)，一方面考察家庭結(jié)構(gòu)和各種家庭關(guān)系在不同年代和不同發(fā)展階段可能存在的變動(dòng)，以及不同群體之間他們目的經(jīng)歷這些變遷所表現(xiàn)出的差異，另外可能有別于經(jīng)典化理論的行為，家庭關(guān)系模式進(jìn)行深入的比較和分析，以期對(duì)中國(guó)城市家庭變遷有更為深刻的了解。我們這次采用的主要是定量研究方法，我們?cè)趶V州、杭州、鄭州、蘭州和哈爾濱采用分城隨機(jī)的方法，共抽取了800戶作為被訪戶，其中既包括家庭戶，也包括集體戶。我們選擇這五個(gè)城市的原因首先考慮的是不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，我們認(rèn)為對(duì)于家庭生活和家庭行為來(lái)說(shuō)，個(gè)人可支配收入和消費(fèi)性支出會(huì)

5、比GDP更有益，我們按照人均可支配收入，在全國(guó)30個(gè)省會(huì)直轄市排序當(dāng)中，前10位的兩個(gè)城市，從調(diào)查結(jié)果我們可以看出，各個(gè)城市的應(yīng)答率非常低，在廣州尤其低，這是我們樣本的基本分布，我們的樣本在性別層次上有一定的偏差，就是女性被訪者比較多，這個(gè)樣本中也包括了一定的流動(dòng)人口，從他們的婚姻狀態(tài)來(lái)說(shuō)，主要是初婚狀況，從收入來(lái)看杭州最高，我們這次調(diào)查廣州的收入相對(duì)偏低。什么是家庭？共同居住，就是生活在一起往往是最重要的界定標(biāo)準(zhǔn)，但是在我們這次調(diào)查中，沒(méi)有界定給出客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而是請(qǐng)被訪者自己主觀界定他們的家庭成員在哪里，家庭邊界在哪里，同時(shí)詢問(wèn)他認(rèn)為的這些家庭成員是否和他住在

6、一起，在經(jīng)濟(jì)上是否一體，是否住在一起是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，但是經(jīng)濟(jì)上是否一體實(shí)際上也是請(qǐng)被訪者主觀界定，同住家庭成員構(gòu)成的家庭就是我們經(jīng)常說(shuō)的那種同住家庭，在經(jīng)濟(jì)一體的家庭成員。我們可以看出，情感家庭的范圍是最大的，所涵蓋的人數(shù)也是最多的，在配偶和孩子來(lái)說(shuō)，同住的家庭成員一般都是小于在經(jīng)濟(jì)上一體的成員，但是相對(duì)其他的后輩，或者相對(duì)來(lái)說(shuō)在親屬關(guān)系中相對(duì)界定較遠(yuǎn)一些的反而就是同住的可能性更大，而在經(jīng)濟(jì)一體的可能性相對(duì)來(lái)說(shuō)是更小的。從家庭規(guī)模中我們也可以看到，情感家庭的平均家庭規(guī)模成員為3.22人，同居家庭則為2.69人，同時(shí)可以看出城市之間表現(xiàn)出明顯的差異，特別是杭州和廣

7、州，杭州的家庭規(guī)模是最小的，而廣州的家庭規(guī)模是最大的。（PPT）這是我們計(jì)算的同一家庭中夫妻的對(duì)數(shù)，這是家庭的代數(shù)，鄭州是最明顯的，在三代同堂而比例是最高的。我們?cè)趨^(qū)分不同調(diào)查成員家庭結(jié)構(gòu)的時(shí)候，主要是根據(jù)他們同住的人員來(lái)確定的，而不是根據(jù)他們的情感家庭成員來(lái)確定的，從家庭結(jié)構(gòu)的跨年代比較我們可以看出，1982年我們進(jìn)行了五城市比較，1992年進(jìn)行了七城市的調(diào)查，這次也是五城市的調(diào)查，這三次調(diào)查的城市并不完全重合，其中2008年和1992年有兩個(gè)城市是重合的，從這個(gè)跨年代調(diào)查的比較我們可以看出，核心家庭的比例明顯上升了，但是比例上升最為明顯的實(shí)際上是單身家庭，主

8、干家庭的比例大幅度下降了