從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題

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1、從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題全球化時代的歷史目標是人的世界的文明進步及其持續(xù)發(fā)展。由此，本文從文化哲學(xué)視野提出重新理解文化的方法論問題。文章批判地考察西方哲學(xué)史上在實踐理論取向方面具有代表性的思想家的基本觀念和方法，認為西方傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)特征導(dǎo)致了它從實踐范疇中演繹出了這樣一種結(jié)果人文關(guān)懷的終極目的與現(xiàn)實的實踐活動即與現(xiàn)實生活過程的分離與分裂。這是當代世界活動中全部文化危機問題的產(chǎn)生生根于實踐理論中的根源。為此，進一步探索重新理解文化的方法論問題，必須從文化哲學(xué)視野真正走進

2、馬克思實踐理論思想的真實內(nèi)核?！　關(guān)鍵詞]西方哲學(xué)；實踐理論；人文關(guān)懷終極目的與現(xiàn)實的實踐活動　.L.　　李應(yīng)龍(１９５２)，男，湖北鐘祥人，江西科技師范學(xué)院教授，柏林洪堡大學(xué)訪問教授。(江西南昌３３００１３)　　　　從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題全球化時代的歷史目標是人的世界的文明進步及其持續(xù)發(fā)展。由此，本文從文化哲學(xué)視野提出重新理解文化的方法論問題。文章批判地考察西方哲學(xué)史上在實踐理論取向方面具有代表性的思想家的基本觀念和方法，認為西方傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)特征導(dǎo)致了它從實踐范

3、疇中演繹出了這樣一種結(jié)果人文關(guān)懷的終極目的與現(xiàn)實的實踐活動即與現(xiàn)實生活過程的分離與分裂。這是當代世界活動中全部文化危機問題的產(chǎn)生生根于實踐理論中的根源。為此，進一步探索重新理解文化的方法論問題，必須從文化哲學(xué)視野真正走進馬克思實踐理論思想的真實內(nèi)核。　　[關(guān)鍵詞]西方哲學(xué)；實踐理論；人文關(guān)懷終極目的與現(xiàn)實的實踐活動　.L.　　李應(yīng)龍(１９５２)，男，湖北鐘祥人，江西科技師范學(xué)院教授，柏林洪堡大學(xué)訪問教授。(江西南昌３３００１３)　　　　從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題全球化時代的歷

4、史目標是人的世界的文明進步及其持續(xù)發(fā)展。由此，本文從文化哲學(xué)視野提出重新理解文化的方法論問題。文章批判地考察西方哲學(xué)史上在實踐理論取向方面具有代表性的思想家的基本觀念和方法，認為西方傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)特征導(dǎo)致了它從實踐范疇中演繹出了這樣一種結(jié)果人文關(guān)懷的終極目的與現(xiàn)實的實踐活動即與現(xiàn)實生活過程的分離與分裂。這是當代世界活動中全部文化危機問題的產(chǎn)生生根于實踐理論中的根源。為此，進一步探索重新理解文化的方法論問題，必須從文化哲學(xué)視野真正走進馬克思實踐理論思想的真實內(nèi)核?！　關(guān)鍵詞]西方哲學(xué)；實踐理論；人文關(guān)懷終極目的與現(xiàn)實的實踐活動　

5、.L.　　李應(yīng)龍(１９５２)，男，湖北鐘祥人，江西科技師范學(xué)院教授，柏林洪堡大學(xué)訪問教授。(江西南昌３３００１３)　　　　從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題全球化時代的歷史目標是人的世界的文明進步及其持續(xù)發(fā)展。由此，本文從文化哲學(xué)視野提出重新理解文化的方法論問題。文章批判地考察西方哲學(xué)史上在實踐理論取向方面具有代表性的思想家的基本觀念和方法，認為西方傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)特征導(dǎo)致了它從實踐范疇中演繹出了這樣一種結(jié)果人文關(guān)懷的終極目的與現(xiàn)實的實踐活動即與現(xiàn)實生活過程的分離與分裂。這是當代世

6、界活動中全部文化危機問題的產(chǎn)生生根于實踐理論中的根源。為此，進一步探索重新理解文化的方法論問題，必須從文化哲學(xué)視野真正走進馬克思實踐理論思想的真實內(nèi)核?！　關(guān)鍵詞]西方哲學(xué)；實踐理論；人文關(guān)懷終極目的與現(xiàn)實的實踐活動　.L.　　李應(yīng)龍(１９５２)，男，湖北鐘祥人，江西科技師范學(xué)院教授，柏林洪堡大學(xué)訪問教授。(江西南昌３３００１３)　　　　從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題從文化哲學(xué)視野審視西方哲學(xué)中的實踐理論問題全球化時代的歷史目標是人的世界的文明進步及其持續(xù)發(fā)展。由此，本文從文化哲學(xué)視野提出重新理解文化的方法論問題。文章

7、批判地考察西方哲學(xué)史上在實踐理論取向方面具有代表性的思想家的基本觀念和方法，認為西方傳統(tǒng)哲學(xué)的形而上學(xué)特征導(dǎo)致了它從實踐范疇中演繹出了這樣一種結(jié)果人文關(guān)懷的終極目的與現(xiàn)實的實踐活動即與現(xiàn)實生活過程的分離與分裂。這是當代世界活動中全部文化危機問題的產(chǎn)生生根于實踐理論中的根源。為此，進一步探索重新理解文化的方法論問題，必須從文化哲學(xué)視野真正走進馬克思實踐理論思想的真實內(nèi)核?！　關(guān)鍵詞]西方哲學(xué)；實踐理論；人文關(guān)懷終極目的與現(xiàn)實的實踐活動　.L.　　李應(yīng)龍(１９５２)，男，湖北鐘祥人，江西科技師范學(xué)院教授，柏林洪堡大學(xué)訪問教授。(江西南

8、昌３３００１３)　　　　進入全球化時代，為了人的世界的文明進步及其持續(xù)發(fā)展，重新理解文化作為從文化批判的視野提出的一個文化哲學(xué)問題，已經(jīng)成為當代學(xué)界關(guān)注的熱點。原因在于，當代世界產(chǎn)生的各種危機，尤其是環(huán)境危機，其實質(zhì)是文化危機問題，因