正視我國文化現(xiàn)狀 弘揚傳統(tǒng)文化瑰寶

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1、正視我國文化現(xiàn)狀弘揚傳統(tǒng)文化瑰寶正視我國文化現(xiàn)狀弘揚傳統(tǒng)文化瑰寶回顧歷史，自1840年英國人用槍炮強行敲開中國大門后，古老的中國就一直在經(jīng)歷著包涵了血與火的社會變革。在一百七十年間古老的中國傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了痛苦的洗禮。這中間，無數(shù)仁人志士、貫通中西的學者都一遍又一遍地痛苦反思、自省、叩問著中國傳統(tǒng)文化對于中國自救和發(fā)展的意義?！　‖F(xiàn)在社會的文化發(fā)展現(xiàn)狀是令人堪憂的，我們已經(jīng)面臨著傳統(tǒng)文化的缺失，中國傳統(tǒng)文化難道僅要靠幾句口號和少數(shù)專家學者來繼承？使我經(jīng)常感到危機的是，就在我們很多人十分愜意地沉浸在星巴克、寶馬車和CD香水營造的氛.L.圍中時，西方人不

2、僅很好地繼承并發(fā)展著自己的文化，更在積極努力地研究《孫子兵法》和《論語》的真諦。中國人從西方學來了馬克思主義，更應該從西方發(fā)展歷程中學到發(fā)展壯大自己的寶貴經(jīng)驗與教訓。那些走在大街小巷里的西式男女，那些將要成為明日中國主流的人們，難道就僅靠以張揚個性為榮的氣質(zhì)和對中國、對西方一知半解的常識要將中國的火車頭駛向未來世界嗎？　　然而，整理傳統(tǒng)文化并建立新文化的任務實在有其艱巨性，因為它牽扯著歷史和現(xiàn)實多條神經(jīng)。從我國的文化現(xiàn)狀出發(fā)，弘揚傳統(tǒng)文化瑰寶任重而道遠：　　一、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重大意義　　中國傳統(tǒng)文化是中國人民偉大智慧和創(chuàng)造力的結晶,是中

3、華民族屹立于世界文化之林的依據(jù),今天仍然滲透在現(xiàn)實生活中,對中國人的思想、行為起著潛在的影響作用。當前,弘揚民族優(yōu)秀文化,不僅直接關系到我國文化的興衰,而且在政治上具有重要的現(xiàn)實意義。弘揚民族文化是我們振奮民族精神,提高民族自尊心和自信心,自立于世界民族之林的一個重要因素。中國五千年來的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過現(xiàn)代化的洗禮,已經(jīng)成為維系我們民族的精神支柱。它不僅是我們的精神財富,也是我們在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的進程中溝通海峽兩岸的橋梁。同時,又是加深海內(nèi)外炎黃子孫的相互理解,增強中華民族凝聚力的一個重要動力。今天,隨著國家與國家、民族與民族之間交往的增加,文化的互

4、相交流、互相借鑒越來越頻繁,弘揚中華民族文化,又能推動中國文化進一步走向世界,對全人類的文明發(fā)展作出更大貢獻?！　《⒑霌P中華民族傳統(tǒng)文化任重道遠，從以下幾方面做起　　（一）弘揚民族精神　　民族精神是民族優(yōu)秀文化的積淀和升華,是民族優(yōu)良傳統(tǒng)的結晶,是為本民族的成員所共有、所信奉,并為本民族的延續(xù)發(fā)展和不斷前進起到推動作用的精粹思想。善良、智慧、勤勞、勇敢、百折不撓、努力探索是中華民族不同于其他民族的特色,也是中華民族在特定的人文歷史背景下產(chǎn)生、積累和發(fā)展起來的民族精神?！　。ǘ﹫猿置褡鍤夤?jié)氣節(jié),即志氣和節(jié)操民族氣節(jié)指本民族的浩然正氣、堅韌骨氣和自尊

5、、自強、自信、自立的精神。它是維護中華民族尊嚴和獨立,凝聚全民族力量,促進.L.中華民族繁衍昌盛的精神力量。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著崇高的民族氣節(jié),我們祖先也最講究氣節(jié)二字,不少人為了堅持氣節(jié)甘愿犧牲生命,岳飛的《滿江紅》和文天祥的《正氣歌》,氣壯山河,催人振奮,可歌可泣。要堅持民族和國家統(tǒng)一,繼承和發(fā)揚中華民族多元一體,數(shù)千年團結統(tǒng)一的傳統(tǒng)。抵制狹隘的民族主義,珍視作為發(fā)展和改革前提的社會穩(wěn)定、民族團結和國家統(tǒng)一?！　。ㄈ├^承優(yōu)良道德　　優(yōu)良道德是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成成分。重視道德自覺和人格完美是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵。中華

6、民族是一個十分重視道德修養(yǎng)的民族,孔子強調(diào)志士仁人無求生以害仁,有殺身以成仁,孟軻強調(diào)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,表明他們都對道德修養(yǎng)的高度重視,主張要養(yǎng)成一種至大至剛的浩然正氣。今天我們在教育大學生樹立良好的社會公德、職業(yè)道德和家庭美德時,特別要注意運用中華民族傳統(tǒng)美德方面的教材,提高他們自我完善、自我修養(yǎng)的自覺性?！　。ㄋ模┱_對待外來文化和糟粕文化的影響　　正確對待中華民族道德傳統(tǒng)自從1919年五四運動第一次中西文化大碰撞以來，如何對待傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)倫理道德文化，以及如何對待外來文化特別是西方發(fā)達國家的倫理道德文化，一直是我們在文

7、化和道德建設上進行戰(zhàn)略選擇的一個重大而無法回避的問題。雖然我們作出了正確的分析和回答，但直到現(xiàn)在所謂新自由主義、全盤西化論和新復古主義、儒家救國論仍然不絕于耳，成為當今意識形態(tài)領域里斗爭的一個重要方面。有必要旗幟鮮明地表明馬克思主義的基本立場和原則態(tài)度，澄清理論是非，掃除思想障礙。在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思潮；另一種是全盤西化的思潮。這兩種思潮在對待道德問題上都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別以及普遍性和特殊性的關系。從中國歷史發(fā)展的過程來看，無論是復古論還是全盤西化論，都對社會的發(fā)展特別是道德文化的進步

8、產(chǎn)生了十分消極的影響。一個國家或民族的文化發(fā)展和道德進步，除了要注意繼承和弘揚本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)之外