《榮枯鑒》(《小人經》)原文及解讀

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1、《榮枯鑒》(《小人經》)原文及解讀天馬良駒/據(jù)網絡綜合整理導讀:《榮枯鑒》由五代宰相長樂老馮道寫成。馮道一生仕唐晉漢周四朝﹐相六帝﹐因自號"長樂老"?!稑s枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角,至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰(zhàn)勝小人、讀者可以仁者見仁,智者見智。圓通卷一善惡有名,智者不拘也。善惡這種事兒都有個定義,但真正有智慧的人根本不理會。天理有常,明者不棄也。世上什么事兒都有個規(guī)律,真正的明白人不會隨意視而不見、自以為是。道之靡通,易者無虞也。是不是合乎道理,順應變化的人根本也不關心這個。

2、惜名者傷其名,惜身者全其身。珍視名聲者,名譽易損,愛惜自己者,保全自身。名利無咎,逐之非罪,過乃人也。名利不是壞事,追名逐利也不是罪過,以此為惡是人的主觀想法而已。君子非貴,小人非賤,貴賤莫以名世。君子沒什么可自以為尊貴的,小人也沒什么低賤的,尊貴還是低賤都是虛名,不足以稱道一世。君子無得,小人無失,得失無由心也。君子不一定就能得到什么,小人也不一定會失去什么,得到、失去,跟思想境界也毫無關系。名者皆虛,利者惑人,人所難拒哉。名譽都是虛的,利益才能真正誘人,是人就難以抗拒。榮或為君子,枯必為小人。第10頁共1

3、0頁事成顯貴的,有可能會被傳頌為君子;身敗落魄的,必定會被當作小人。君子無及,小人乃眾,眾不可敵矣。君子永遠是少數(shù)(因為即使成功也不都是君子),小人永遠是多數(shù),多數(shù)人的力量,無可抗拒。名可易事難易也,心可易命難易也,人不患君子,何患小人焉?名譽容易轉變,思想境界可以變化,但事情的成敗、人生的命運,卻難以更改。反正君子小人不是根本問題,你覺得當君子受苦沒有什么不好,當小人來享福又有什么可怕的呢?反正名譽根本都不靠譜。聞達卷二仕不計善惡,遷無論奸小。做官不做官,升職不升職這類事情,根本不是以善還是惡、君子還是小人

4、來作為判斷標準的。悅上者榮,悅下者蹇。讓上邊的領導高興的,日子必定好過;讓下邊的群眾高興的,碰到的困難卻會更多。君子悅下,上不惑名。君子讓下邊的群眾高興,可上頭的領導并不覺得你在群眾里的好名聲有什么意義。小人悅上,下不懲惡。小人討好上頭的領導,下邊的群眾可能會反感,但是,這樣的反感并不能對你有任何損傷。下以直為美,上以媚為忠。下邊的群眾以道德高尚剛正不阿為美德,上頭的領導會把諂媚順應當做忠誠。直而無媚,上疑也;媚而無直,下棄也。道德高尚,但是毫不順應領導,上頭就該不信任你了;順應領導,但是讓下頭人覺得你不地道

5、,下頭人就該反對你了。上疑禍本,下棄毀譽,榮者皆有小人之謂,蓋固本而舍末也。上頭不信任你,你就完了——這是根本,下頭反對你,頂多是給你來個壞名譽——無所謂的事兒。因此,那些功成名就大富大貴的人都難免被人稱作小人,就是因為他們選擇了保住根本,顧不得那些沒有意義的名譽了。第10頁共10頁富貴有常,其道乃實。想富貴么?規(guī)律很簡單:一切從實際出發(fā)。福禍非命,其道乃察。禍福其實并非命運注定,也有規(guī)律可循:看你是否善于觀察和判斷。實不為虛名所羈,察不以奸行為恥。一切從實際出發(fā),就別受那些毫無實際意義的虛名的束縛。善于觀察

6、判斷,就別老以壞人壞事為恥辱,那會搞得很不客觀。無羈無恥,榮之義也。沒有名譽的羈絆,沒有恥辱感的束縛,你離顯貴發(fā)達也就不遠了。求名者莫仕,位非名也。要是真想追求名譽,你就別去當官,好名譽不是當官兒可以當出來的。求官者莫名,德非榮也。要是真想當官,你就別管什么名譽了,道德高尚跟富貴榮華是兩碼事兒。君子言心,小人攻心,其道不同,其效自異哉。君子講的是道德、理念,小人則專門對付這種道德理念,價值觀不同,行為不同,結果自然不同。解厄卷三無憂則患烈也。什么都不操心,你就離倒霉不遠了。憂國者失身,憂己者安命。不過,操心根

7、操心不一樣。為國家操心的人,只能把自己搭上;為自己操心的人,卻能樂享安然。禍之人拒,然亦人納;禍之人怨,然亦人遇。禍事是人不想要的,但也是人自找的,人人都討厭有禍事,但人人都難免碰上。君子非惡,患事無休;小人不賢,余慶弗絕。君子不做壞事兒,但倒霉事兒一個接一個,小人不干什么好事兒,卻能夠常年樂樂呵呵。上不離心,非小人難為;下不結怨,非君子勿論。讓上頭領導對自己完全放心,不是小人就難以做到;讓下頭群眾不怨恨自己,不是君子您就別想了。禍于上,無辯自罪者全。禍于下,爭而罪人者免。第10頁共10頁上頭要找別扭的時候,

8、只有裝孫子認罪才能保全自己;要是下頭起了負面意見,就只有搶先把責任推到別人頭上,裝好人,才能免去責任。君子不黨,其禍無援也。小人利交,其利人助也。君子不愛拉幫結伙,所以,真有了禍事,沒人會幫助君子。小人有一大幫酒肉朋友,成事解圍,全都靠這幫人幫助。道義失之無懲,禍無解處必困,君子莫能改之,小人或可諒矣。不講道義不會造成什么實際的惡果,有了禍事沒人幫可就必然倒霉。做君子倒了霉只能束手無措,所以,大家選

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