多聲部音樂教學中的審美情感體驗論文

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1、多聲部音樂教學中的審美情感體驗論文內(nèi)容摘要：和聲、復調(diào)、配器是多聲部音樂寫作教學中不可缺少的課程。舊的多聲部音樂寫作教學體系，比較注重以傳授技術為中心，更多地偏重材料、技法、規(guī)則、形式和結構的講解，而常常會陷入被動的、盲然內(nèi)容摘要：和聲、復調(diào)、配器是多聲部音樂寫作教學中不可缺少的課程。舊的多聲部音樂寫作教學體系，比較注重以傳授技術為中心，更多地偏重材料、技法、規(guī)則、形式和結構的講解，而常常會陷入被動的、盲然的、死板的、毫無創(chuàng)造性的紙上談兵，流于形式純技術性演繹。針對這些弊端，文章提出以審美情感體驗為中心，以傾聽思辨為動力的教學觀點。關鍵詞：多聲部音樂審美情感體驗傾聽思辨多聲部音

2、樂寫作教學，在充分認識到音樂中普遍存在著的美的因素，并特別注重了對教學材料審美價值的正確認識與選擇之后，能否使學生發(fā)現(xiàn)、感知和理解這些美，并通過他們自己的努力，使感知到的美升華成學習者主體的審美情感體驗。如何引導學生進行審美觀察與審美反映；如何向學生提供感覺多聲部音樂美的機會；如何使學生對多聲部音樂音響各要素既有敏銳的審美洞察力而又不陷于純技術的形式游戲中；如何因勢利導地“引起”學生對多聲部音樂美的感覺而不是“阻礙”這種感覺，這是每一位多聲部音樂教師都要認真思考的問題。一、多聲部音樂教學審美價值觀多聲部音樂教學要成為審美教育中的一環(huán)，就要使所教授的內(nèi)容和教學過程都體現(xiàn)出其審美價

3、值，并使學生能夠在學習中感受到這種價值的存在，而且這種審美價值應該是靈活的、流動的。在過去的多聲部音樂教學中，有著兩種不同的認識而導致對教學材料、教學過程審美價值的不同觀點。第一種認識是把多聲部音樂材料與人的審美感受截然分開，認為應用手段只是一些無生命的“積木條”，判斷它們能否具有審美價值，要看其“組裝”后能否傳達出多聲部音樂之外的人類情感或意識。比如，是否能夠清晰地描繪某種景象，包括自然界的形象，是否能夠像語言具體地表達出某種情緒，如高興、悲哀、激越或痛苦。是否能夠像語言或至少類似語言那樣表示出某種明確的意義，是否能夠具有某種道德或社會情操的教育作用等。教學材料的審美價值，只

4、能體現(xiàn)在這些方面。這就常常導致教師和學生不是到多聲部音樂作品的音響中去探求美的因素，而是借助音響之外的非音樂性的東西去解釋作品。教學中對作品范例、材料分析的選擇上，只注意它們的所謂內(nèi)容好壞，而不顧多聲部音樂自身蘊含著的美。就是這種認識的突出表現(xiàn)，片面追求“實用”，滿足于會套用一部分多聲部音材料去“配”寫多聲部音樂，而忽視這些材料的審美價值。這樣教學的結果，只能是多聲部音樂被“貶值”，喪失掉審美的意義。第二種認識是把多聲部音樂教學理解為“技法的磨礪”，多聲部音樂學習理解為“心智的鍛煉”。如果說教學材料具有審美價值的話，價值就是材料本身，形式就是一切，技術就是美。多聲部音樂音響的審

5、美意義全在構成音響的各種因素之中而不在這些因素之外。理論技術的學習不外乎是積累信息。發(fā)展技巧不外乎就是盡力尋找“天才”處理多聲部音樂材料、手法及排列組合形式的精妙之處。所以，為了將來的應用，學生學習的任務主要就是技法訓練，建立形式邏輯思維。這種認識最容易導致把多聲部音樂寫作作為一種科學，甚至是數(shù)學，排除它作為人文學位的地位。以上所述的“紙上談兵”的教學方法，多聲部音樂譜例，分析材料去圖解，印證多聲部音樂技法這種本末倒置的現(xiàn)象，就是這種認識的典型表現(xiàn)。多聲部音樂教學材料的審美價值，確實只能由其自身體現(xiàn)出來而不能超乎其外。但除了形式邏輯，它們也具有更深刻的表現(xiàn)力。單憑所謂技術的正誤

6、或優(yōu)劣，或單憑多聲部音樂音響以外的主觀臆想都不能完滿、公正地判斷多聲部音樂的審美價值。正如復雜并不一定就是最好。感情充斥同樣可能造就淺薄的作品一樣。多聲部音樂的美并非深不可測、高不可攀。它滲透于多聲部音樂音響的各個方面，也生成自創(chuàng)作、表演、欣賞者的自我體驗中。任何學生都可以通過學來感受到它，只是這是一個由淺入深、由表及里的不斷發(fā)展過程。二、傾聽——思辨——傾聽，循環(huán)往復，不斷深入“音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的審美因素的反應來進行的感受教育?！边@就是說，多聲部音樂教學，實際上是一種感覺的教育，是發(fā)展對人類感覺本質的洞察力的教育。它只能通過學習者的聽覺感受與心理感受來進行。任何感受以

7、外的因素，如紙上談兵式的寫作，各種規(guī)則技法的盲目記憶，割斷多聲部音樂歷史，割斷風格差異的純技術性演繹，“非音樂”的語言結果，離開多聲部音樂音響的隨意聯(lián)想等都不能擔當此任。例如，通過作品分析學習各種材料、各種手法、各種規(guī)則在實際寫作中的運用，只是將他們辨認出來或理性地找出種種關系及規(guī)律，這不是審美。美的感覺首先來自于聽。當然是與經(jīng)過大腦活動的技術分析相融合的聽，也就是“傾聽”。隨著對作品技法及整體結構分析的深入、詳盡，聽到的便越來越充分，感覺便越來越多。在“死”的音符中包含的美的意味也便在學生