資源描述：
《淺談音樂審美體驗(yàn)中的情感與想象 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談音樂審美體驗(yàn)中的情感與想象【摘要】音樂審美是一種特殊的精神活動(dòng)，從審美感知開始，進(jìn)入審美體驗(yàn)，最后達(dá)到審美啟悟。而在這三個(gè)階段，審美體驗(yàn)是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是欣賞者在審美感知的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行在創(chuàng)造的過程。在這一階段，欣賞者充分調(diào)動(dòng)想象力和聯(lián)想力，激發(fā)起豐富的情感，將自身與音樂融為一體，物我交融，獲得精神上的審美愉悅?！娟P(guān)鍵詞】審美體驗(yàn)情感想象在音樂欣賞中，審美體驗(yàn)在整個(gè)音樂審美過程中是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。欣賞者充分調(diào)動(dòng)想象力和聯(lián)想力激發(fā)起豐富的情感將自身與音樂融為一體，在審美欣賞活動(dòng)中形成了對(duì)音樂作品欣賞的習(xí)慣
2、與審美趨向。情感是音樂作品表現(xiàn)的主要內(nèi)容，而想象又是在此基礎(chǔ)上不受音樂對(duì)象的嚴(yán)格限制，可以自由馳騁的感情共鳴。所以音樂審美體驗(yàn)中的情感和想象起著非常重要的作用。一、審美體驗(yàn)中的情感審美情感是人對(duì)音樂美的體驗(yàn)和態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否發(fā)揮自己需要與愿望而產(chǎn)生的一種主觀體驗(yàn)。正如《樂記》中所說“樂者，音之所由生也。其本在人心之感于物也”這里所指的“人心之感于物”就是音樂家對(duì)生活的情感體驗(yàn)。在審美體驗(yàn)時(shí)，人們往往將自己置身于客體對(duì)象之中，物我交融，將自己的感情移入對(duì)象，從對(duì)象中關(guān)照自我，并且想象是在情感的推動(dòng)之下進(jìn)行的，在對(duì)對(duì)
3、象的聯(lián)想與想象中摻和著主體的激情。欣賞者在審美體驗(yàn)中移情于對(duì)象，又在聯(lián)想和想象中將感情體驗(yàn)更加深化，獲得情感上的滿足，得到最大的審美愉悅。歌曲是歌詞與音樂相結(jié)合的綜合體裁，歌詞有文學(xué)的性質(zhì)，有較強(qiáng)的表意功能。歌詞可以敘事、抒情、寫景甚至議論，有明確的題材與主體思想。歌曲的創(chuàng)作在一般情況下由作曲家根據(jù)所選歌詞配上與歌詞意境或內(nèi)涵相一致的曲調(diào)和伴奏。也有根據(jù)曲調(diào)填詞的歌曲，詞作者根據(jù)自己對(duì)音樂情緒的理解填上相應(yīng)的歌詞。欣賞者在欣賞歌曲時(shí)一定能結(jié)合歌詞所提供的具體生動(dòng)的意象和情感內(nèi)涵來感受音樂，并發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想。例如舒伯
4、特的成名作藝術(shù)歌曲《魔王》就是以歌德的同名敘事詩為歌詞譜曲的。歌詞的大意是：在深夜風(fēng)雨交加的原野上，父親抱著病危的兒子在煙霧籠罩的樹林中策馬飛奔，魔王緊緊地追趕著他們。魔王時(shí)而用甜言蜜語哄騙孩子，時(shí)而兇相畢露地威脅孩子，孩子驚恐的求助于父親，父親極力掩飾內(nèi)心恐懼安慰?jī)鹤?。?dāng)父親筋疲力盡地回到家時(shí)，發(fā)現(xiàn)魔王已奪去兒子的生命。歌詞的意象十分明確。音樂部分與歌詞融為一體，加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，也給聽眾音樂的美感。由于歌詞的意象和主題思想明確，音樂的情感表達(dá)有了明確的基點(diǎn)，欣賞者可以根據(jù)這些投入自身的情感。器樂曲被認(rèn)為是純粹的音樂，
5、沒有歌詞參與也沒有戲劇的表演，受其物質(zhì)手段的制約，不能再現(xiàn)客觀事物但可以通過表達(dá)情感來折射音樂家對(duì)生活的體驗(yàn)，也以人類相通的情感來打動(dòng)聽眾。例如我國(guó)民間音樂家阿炳把他心酸悲苦的生活體驗(yàn)?zāi)墼诙抖吃隆分校@首樂曲沒有也不可能再現(xiàn)他的悲慘遭遇，但那充滿壓抑、凄涼、悲哀、悲憤的音調(diào)卻表達(dá)了語言文學(xué)無法形容的情感體驗(yàn)，使人們從音樂中窺視到這位飽嘗人間辛酸的盲藝人的內(nèi)心世界。純器樂所表達(dá)的情感有不同的層次，有雅俗之分也有性質(zhì)之分?；痉譃槿齻€(gè)層次。第一個(gè)層次是基本情感，這是建立在感情基礎(chǔ)上的帶有類型化的情緒表達(dá)，描寫悅耳
6、動(dòng)聽、節(jié)奏性強(qiáng)的一般音樂，喜怒哀樂的情緒都十分鮮明，聽眾較容易感受。如歡樂的圓舞曲、熱烈的吹打樂，悠揚(yáng)動(dòng)聽的小夜曲，凄切如泣的哀樂、昂揚(yáng)的進(jìn)行曲，聽眾不需要更多的思索就可以憑一搬感性經(jīng)驗(yàn)抓住樂曲所表達(dá)的情感。這些情感內(nèi)容具有大眾化、通俗化的特點(diǎn)，很容易感知。第二個(gè)層次是特殊情感，即參與了創(chuàng)作者強(qiáng)烈的個(gè)人主觀色彩的情感。特殊情感并非離開基本情感，只是更強(qiáng)烈的以個(gè)人特有的表達(dá)方式傳達(dá)某種特定的、較為復(fù)雜的個(gè)人情感，如肖邦的《C小調(diào)革命練習(xí)曲》“強(qiáng)烈的附點(diǎn)節(jié)奏上升的旋律、激烈的跳躍，左手逼人的洶涌起伏的音型、力度的不斷發(fā)展，全
7、曲結(jié)束時(shí)和弦的迸發(fā)”表現(xiàn)了肖邦內(nèi)心的憤慨和焦慮，吶喊與抗?fàn)帲纯嗯c奮起各種交織在一起的復(fù)雜心情，作者抒發(fā)的是他對(duì)華沙革命失敗的內(nèi)心感受。第二層次的音樂內(nèi)容較第一個(gè)層次復(fù)雜得多，聽眾對(duì)音樂的理解需要一定的修養(yǎng)，特別是對(duì)作品的時(shí)代背景、作曲家的創(chuàng)作道路、創(chuàng)作風(fēng)格都需要有一些了解。在這個(gè)層面，特殊情感的表達(dá)也顯示出音樂家藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)人方式和風(fēng)格特點(diǎn)，同樣是悲傷，莫扎特與柴可夫斯基的表達(dá)就很不一樣，人們稱莫扎特的音樂是含淚的歌唱，柴可夫斯基則是“沒有眼淚的悲泣”。同樣是優(yōu)雅，門德爾松的夜曲是精致細(xì)膩的優(yōu)雅，肖邦的夜曲是蘊(yùn)含著幻想
8、與熱情的優(yōu)雅。第三個(gè)層面是高級(jí)情感，這是一種蘊(yùn)含哲理性思考和精神性內(nèi)容的情感。它既不同于停留在感官感受基礎(chǔ)上的基本情感，也不同于作品所表達(dá)的作曲家的特殊情感，而是一種包含著理性精神的情感，它是高級(jí)審美活動(dòng)的產(chǎn)物。如巴赫音樂中的人道主義精神；貝多芬《第九交響樂》中的資產(chǎn)階級(jí)革命理想；李斯特交響詩中對(duì)人生的思考；柴可夫斯
