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《景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與探討 》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與探討〔摘要〕景德鎮(zhèn)陶瓷自古以“薄如紙,聲如磬,明如鏡,白如玉”的四大特點(diǎn)享譽(yù)世界,備受收藏家的青睞。文章論述景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)特色,以及景德鎮(zhèn)現(xiàn)代瓷藝的收藏與發(fā)展。〔關(guān)鍵詞〕景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)藝術(shù)特色江西景德鎮(zhèn)市是世界聞名的瓷都,也是我國(guó)最大的產(chǎn)瓷基地。自元明清以來(lái),形成我國(guó)制瓷中心。在新中國(guó)成立后,在黨和政府的大力扶持下,景德鎮(zhèn)的瓷文化得到了飛速發(fā)展,品種繁多,有茶具、酒具、咖啡具、中西餐具、煙具、文具、玩具、7501毛澤東用瓷等一系列產(chǎn)品,數(shù)不勝數(shù)。一、陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀從以上可以看出,現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作,不外乎解決傳承與發(fā)展、傳統(tǒng)與現(xiàn)代,抽
2、象與具象的關(guān)系問(wèn)題。而解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵,就是處理好陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題。提起景德鎮(zhèn)的藝術(shù)設(shè)計(jì),大多會(huì)認(rèn)為是陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝,抑或是日用陶瓷產(chǎn)品的普通設(shè)計(jì),而鮮有人把它與陶瓷雕塑掛鉤。陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)是陶瓷雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑,雕塑是以造型藝術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)美,同時(shí)兼容色彩學(xué)、材料學(xué)、建筑學(xué)、美術(shù)學(xué)諸多學(xué)科要求,陶瓷雕塑還兼具了陶瓷學(xué)與陶瓷文化學(xué)科等。它的材質(zhì)從軟到硬,由冷到熱,從平面到立體,從形體到意像,它實(shí)現(xiàn)了陶瓷從泥到火的涅磐。陶瓷雕塑設(shè)計(jì)通過(guò)形體造型的構(gòu)思、變化,通過(guò)雕塑題材的涉及與使用升華,將美術(shù)中繪畫(huà)拓展延伸、將建筑中力學(xué)平衡,實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)造物的夢(mèng)想。陶瓷雕塑藝術(shù)
3、設(shè)計(jì)具有極大的構(gòu)思空間,它可立據(jù)傳統(tǒng)雕塑模式,借鑒石雕、牙雕、木雕等技法精華,同時(shí)摒棄其不足,陶瓷雕塑可以在其燒制時(shí)修改完善,同時(shí)它豐富的可塑性,為藝術(shù)家提供了極大的創(chuàng)作思維空間、制作施展空間,在藝術(shù)技巧上、個(gè)人品味上,也為雕塑家布設(shè)了重重障礙,提出了諸多的挑戰(zhàn)?! ‘?dāng)今景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑無(wú)外乎兩種模式,一種是走中國(guó)傳統(tǒng)的路子,另一種是走西方的雕塑路子。傳統(tǒng)陶瓷雕塑在景德鎮(zhèn)具有深厚的根基,在國(guó)內(nèi)外有著深遠(yuǎn)的影響,景德鎮(zhèn)許多優(yōu)秀的瓷雕藝術(shù)家繼承發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)雕塑文化,將傳統(tǒng)瓷雕賦予新的藝術(shù)生命力做出了杰出的貢獻(xiàn);另一批藝術(shù)家則大量借鑒吸收國(guó)際上新的雕塑創(chuàng)作手法,有些甚至拋
4、棄傳統(tǒng)雕塑造型模式,以新的類(lèi)似中國(guó)畫(huà)表意手法,創(chuàng)作出一批抽象、前衛(wèi)的瓷雕藝術(shù)作品,這些藝術(shù)家有中年的,但更多的是年輕藝術(shù)家,他們觀念更新,思想更激進(jìn)。后一批藝術(shù)家作品更強(qiáng)調(diào)新穎或直白說(shuō)逆古、叛逆,這些雕塑作品強(qiáng)調(diào)裝飾性與造型的抽象以追求其表意性?,F(xiàn)在風(fēng)起云涌的現(xiàn)代陶藝如陶藝墻,其實(shí)根本還是陶瓷雕塑浮雕、堆雕、雕刻等技法的表現(xiàn),但這種司空見(jiàn)慣的雕塑手法被冠以時(shí)尚的詞匯“現(xiàn)代陶藝”,景德鎮(zhèn)現(xiàn)在已有許多著名的陶瓷雕塑家,在繼續(xù)探討瓷雕藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)也在不斷地研究陶瓷繪畫(huà),并且還有一些著名的陶瓷繪畫(huà)家又是陶瓷著名雕塑家的現(xiàn)象。景德鎮(zhèn)陶瓷雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)與審美新要求,又造就了一批將傳統(tǒng)
5、與現(xiàn)代結(jié)合的陶瓷雕塑家,景德鎮(zhèn)由于以上雕塑家的與時(shí)俱進(jìn),使得瓷都景德鎮(zhèn)雕塑藝術(shù)異彩紛呈。現(xiàn)代陶藝的呼喚,很多原來(lái)從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的陶藝家也通過(guò)作品走向陶瓷雕塑,現(xiàn)在很多城市陶藝雕塑造型,其實(shí)有不少不擅雕塑的陶瓷設(shè)計(jì)人員參與進(jìn)來(lái)。這充分說(shuō)明陶瓷雕塑在走向大眾的同時(shí)更是走向不少藝術(shù)家的內(nèi)心。二、景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的文化特色 景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代陶藝人,正在把瓷與五千年中國(guó)文化結(jié)合成現(xiàn)代陶瓷文化,如筆者瓷繪的四大名著之一《紅樓夢(mèng)》,作品以242幅全過(guò)程講述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié),人物多達(dá)3800多人次。歷經(jīng)5年之久,采用明末清初宮廷重彩渲染,每件所繪物體,反復(fù)加色,6次燒制成品。為烘托
6、出陶瓷特色和質(zhì)感,運(yùn)用了古彩、粉彩、新彩、墨彩描金等多種用彩技術(shù)相互結(jié)合,穿插使用。其程序是:1.破土、壓坯、吹釉、高溫?zé)膳鳎?.定稿、構(gòu)線、第二次燒制;3.粉彩打底、渲染底色、補(bǔ)線、三次燒制;4.全面渲染、粉彩點(diǎn)苔、四次燒制;5.整理補(bǔ)色,第五次燒制;6.墨彩描金、補(bǔ)色、六次燒制;7.瑪瑙筆刮金。其程序禁然,工藝復(fù)雜,燒制中風(fēng)險(xiǎn)性不言而喻,其中表現(xiàn)內(nèi)容涉及服飾學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、民俗學(xué)、禮儀學(xué)等多種美學(xué)問(wèn)題。構(gòu)圖繼承傳統(tǒng),采用散點(diǎn)透視,打破時(shí)間定律,將不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的故事情節(jié),巧妙地組合在同一幅畫(huà)面上。創(chuàng)作者精確地把數(shù)以千計(jì),不同身份、性別、年齡、形體、性格、容貌
7、的人物在瓷板上刻畫(huà)得惟妙惟肖,把不同場(chǎng)合人物的各異表情、姿態(tài)體現(xiàn)得生動(dòng)、細(xì)微、貼切;將寧榮二府中的亭閣樓榭、山水拱橋、古樹(shù)名剎、奇花異草繪制得生動(dòng)而逼真,蔥郁而鮮活,完整地再現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》的主要故事情節(jié),使我國(guó)博大精深的文化內(nèi)涵為世界嘆服,豐富地展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的歷史人文長(zhǎng)卷,使《紅樓夢(mèng)》這一不朽的中國(guó)古典名著得以在瓷板畫(huà)這一全新的藝術(shù)形式傳世,為景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展另開(kāi)渠道。四、景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)百花齊放 景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)如雨后春筍,百花齊放、種類(lèi)繁多。如釉上裝飾有古彩、粉彩、墨彩、新彩、廣彩、電光彩、刷花、貼花、