《韓愈集》作者：韓愈--國學基礎讀物

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1、內容簡介　　韓愈(768--824)，中唐著名的思想家、教育家和偉大的文學家，語言大師，世界文化名人。字退之，河陽(今河南孟州市)人?？ね?遼寧義縣)，稱韓昌黎，宋封昌黎伯。官終吏部侍郎，稱韓吏部。卒謚文，稱韓文公。先祖封韓原，有國韓，遂以韓為姓。韓王信后裔耆入北魏為常山太守、武安成侯，由潁川舞陽徙武安九門(在河北石家莊東北)。八世祖茂為尚書令、征南大將軍。七世祖均為定州刺史，安定康公。孝文帝拓跋弘遷都洛陽，遂居河陽。入唐，祖父輩皆小官，有政聲文名。　　韓愈是中唐時期著名的思想家、教育家和文學家。韓愈在文學方面，領導了反對駢文，提倡古文的“古文運動”，開創(chuàng)

2、了“以議論入詩”、以散文為詩的獨特詩歌風格，奠定了其在中國文學史上的重要地位。本書精選韓愈近體、古體詩作一百多首、文三十余篇，加以注釋、品評，比較全面地反映了韓愈的思想觀點、文學成就及語言特色，為別具一格的精粹選本。韓愈集●卷一·賦、古詩一（宋莒公云：馮章靖親校舊本，每卷首具列卷中篇目，馮悉云以朱墨減殺之，惟存其都凡。集外別有目錄一卷。今按：李漢所作序云“總七百首，并目錄，合四十一卷”，則正與馮合。）【感二鳥賦】（并序公貞元十一年正月至三月，以前進士三上宰相書，不報。時宰相趙憬、賈耽、盧邁，宜其不遇也。五月東歸，遇所獻二鳥，感而作。公之賦見于集者四，大抵多有

3、取于《離騷》之意。此篇蘇子美亦謂其悲激頓挫，有騷人之思，疑其年壯氣銳，欲發(fā)其藻章以耀于世。蘇語雖少貶，然《進學解》所云不虛矣。）貞元十一年，（一或作五，以諸譜考之，作一為是。）五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關（潼關在華陰。）出息于河之陰。時始去京師，有不遇時之嘆。見行有籠白烏、白鴝鵒而西者，（《舊史》德宗貞元十一年，河陽獻白烏。）號于道曰：“某土之守某官，（一作某土之守臣某，用《禮記》全句。守音狩。）使使者進于天子?！保ㄊ故?，下去音。）東西行者皆避路，（西下，閣、杭本無行字，考之《禮記》及公《送溫造序》，當有。）莫敢正目焉。因竊自悲，幸生天下無事時，承先人之遺業(yè)

4、，不識干戈、耒耜、攻守、耕獲之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行己不敢有愧于道，（于，杭作之，非是。）其閑居思第3頁共677頁3念前古當今之故，亦僅志其一二大者焉。選舉于有司，與百十人偕進退，（十或作千，此專為選舉而言也。貞元九年，應宏詞者僅三十二人。作十為是。退上或再有偕字。）曾不得名薦書，（方從閣本，名上有列字，名下有于字。今按：嘉杭本與謝本，并無此二字，語簡而意已足，方本非是。）齒下士于朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，（以下或有其字。）非有道德智謀，承顧問，贊教化者，乃反得蒙采擢薦進，光耀如此。（此下諸本有“可以人而不如鳥乎”一句

5、，今從閣本、《文粹》刪去。）故為賦以自悼，且明夫遭時者，雖小善必達；不遭時者，累善無所容焉。其辭曰：吾何歸乎！（此句或在“茍有食其從之”下。）吾將既行而后思，誠不足以自存，茍有食其從之。（茍或作敬，非是。）出國門而東騖，（音務，馳也。）觸白日之隆景；時返顧以流涕，念西路之羌永。（路一作洛，羌或作差。今按：作差固謬，然羌乃發(fā)語之詞，施之句內，似亦未安，以上文“反顧流涕”之語推之，則西路乃長安之路，而此字當為浸漸愈益之意，不知的是何字，又恐或是逾字。）過潼關而坐息，窺黃流之奔猛；（黃流或作流黃。）感二鳥之無知，方蒙恩而入幸；惟進退之殊異，增余懷之耿耿；彼中心之何嘉

6、，（之或作其，嘉或作，非是。）徒外飾焉是逞。（焉或作而。）余生命之湮厄，曾二鳥之不如；汨東西與南北，（《楚辭》：“汨余若將不及?！薄墩f文》：“水流也?！便枰繇病＃┖闶甓痪?；（恒或作亙，而或作以。恒，居鄧切，與亙竟之亙同。班固《敘傳》：“恒以年歲?！薄哆x》詩：“徙倚恒漏窮?！保┤栾柺称溆袛担ㄆ?，一作兮。）況策名于薦書；（策，方從閣、杭作榮。云：公《上宰相書》“非茍沒于利榮于名也”，與此義通。今按：唐人策字，俗體從竹從宋，亦有只從[A061]者，與榮字絕相近，故閣本作榮，蓋傳寫之誤耳。方引“榮于名”，亦與此語意不相似。于或作與，亦非是。）時所好之為賢，（

7、好，去聲。）庸有謂余之非愚。昔殷之高宗，得良弼于宵寐；（或云：昔上當有在字，或是念字，由上句末有愚字，相似而脫也。）孰左右者為之先，信天同而神比。（先下或有容字，信或作容，皆非是。《漢·酈食其傳》：“沛公吾所愿從游，莫為我先?！表n語祖此。）及時運之未來，或兩求而莫致；雖家到而戶第4頁共677頁4說，（或作曉。）只以招尤而速累。蓋上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，獨怊悵于無位。惟得之而不能，（惟，方作雖，惟字正是斡轉處，作雖即無力矣。能或作孤，亦非是。）乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨于斯類。（今按：上文之意，若曰天之生我，必有所用，何不力慕古人，如傅說

8、之徒，而獨怊悵于無位耶！惟或者茍得其位