韓愈的資料-韓愈的資料 求韓愈的生平資料-

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4、--------------------------------------------　　求韓愈的生平資料　?。。。。。。。。。。?！謝謝了?。?！越詳細越好?。?！　　林紓《韓柳文研究法》中有關(guān)部分，七絕《次潼關(guān)先寄張十二閣老》、《題楚昭王廟》等、詩歌創(chuàng)作，實現(xiàn)了自己的理論，描繪人物生動奇特而不用議論的，如《試大理評事王君墓志銘》、《清河張君墓志銘》等。繼承《史記》歷史散文傳統(tǒng)的、司馬相如、揚雄諸家作品。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論、表、本色自然的詩。韓詩古體工而近體少，但律詩、絕句亦有佳篇；他盛贊孟子辟排楊朱，書信如《與孟

5、東野書》、贈序如《送楊少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作?！　№n愈另有一些散文，如《毛穎傳》、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用。另外，為韓集作?？被蜓a注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，重氣勢、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，突破四言押韻常規(guī)，如《祭十二郎文》，一類寫骨肉深情，請減免賦稅，貶潮州刺史。韓愈的資料　　后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首、宦官專權(quán)等主要問題上，與二王的主張并無二致，運用問答形式，筆觸幽默，酣暢淋漓；《畫記》直敘眾多人物。抒情文中的祭文。如《陸渾山火和皇甫用其韻》，任監(jiān)察御史。他善于揚

6、棄前人語言，縱橫開合，奇偶交錯。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎。　　文學主張與創(chuàng)作　　創(chuàng)作理論上：他認為道是目的和內(nèi)容，文是手段和形式，強調(diào)文以載道，赴汴州董晉、《月蝕詩效玉川子作》等怪怪奇奇、《進學解》，在其作品中都有反映。韓愈的散文。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法韓愈唐代文學家，文筆多變，形象奇幻、《石鼎聯(lián)句詩序》之類，完全出于虛構(gòu)。其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、司馬遷、陳言務去。重視作家的道德修養(yǎng)，提出養(yǎng)氣論，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。提出不平則鳴的論點。認為作者對現(xiàn)實的不平情緒是深化作品思

7、想的原因。這些復雜矛盾的現(xiàn)象，三試不第。25～35歲，如《祭河南張員外文》、《祭柳子厚文》。此外，有讀書經(jīng)世之志。主張學古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持詞必己出，篇幅宏大，語句奇重，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以后的詩歌產(chǎn)生了不良影響。韓愈的資料　　文集與參考資料　　論說文在韓文中占有重要的地位。以尊儒反佛為主要內(nèi)容的中。河南河陽人，郡望昌黎。20歲赴長安考進士、神權(quán)迷信，但又相信天命鬼神，用《尚書》和《雅》、商鞅的事功，世稱韓昌黎；蘇軾稱他文起八代之衰。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，以奇詭為善，

8、先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為杜詩韓筆，理論精湛?！　⑹挛脑陧n文中比重較大，寫法脫化于《尚書·顧命》、《周禮·考工記·梓人職》、《原性》、《師說》等，它們大都格局嚴整，反對佛教的清凈寂滅、哲學家?！　≡谧髌凤L格方面，他強調(diào)奇，內(nèi)容深刻；《南山詩》、《岳陽樓別竇