資源描述：
《議論文寫作之對比論證》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、學科網(wǎng)“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以喝到；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富論點+論據(jù)“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父，幼時連稠一點的粥都難以喝到；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……這些都是曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。倘若當初他們被貧困磨平了理想，放棄了奮斗，就永遠也不可能有所成就。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，窮就要奮發(fā)圖
2、強，越是貧困就越激勵人奮發(fā)上進。可見，貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富分析論證，就是要變簡單舉例為就例說理，使論據(jù)能證明論點。比喻論證對比論證因果論證理論論證事實論證常見的論證方法學科網(wǎng)議論文寫作之對比論證學.科.網(wǎng)1、了解議論文對比論證法及其作用。2、掌握對比論證法運用原則。3、培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)。4、升格練習鞏固。學習目標概念感知對比論證——用相反或相對的兩方面事實或道理，論證論點的方法。通過這樣的對比，肯定正確的，否定錯誤的，使論點更突出，說服力更強。定義作用讀文段，說說其論證方法。恒，是事業(yè)的基因，是任何期待事業(yè)成
3、功者的法寶。有恒，才有了司馬遷含垢忍辱苦著而成的《史記》；有恒，才有了“陳氏定理”的誕生。沒有恒，哪會有李時珍那數(shù)百萬字的《本草綱目》？沒有恒，白熾燈也只能永遠是個神話。由此可見，恒是事業(yè)成功的催化劑，沒有恒，任何人都永不會有事業(yè)的成功。讀文段，說說其論證方法。恒，是事業(yè)的基因，是所有期待事業(yè)成功者的法寶。（論點）有恒，才有了司馬遷含垢忍辱苦著而成的《史記》；有恒，才有了“陳氏定理”的誕生。沒有恒，哪會有李時珍那數(shù)百萬字的《本草綱目》？沒有恒，白熾燈也只能永遠是個神話。由此可見，恒是事業(yè)成功的催化劑，沒有恒，任何人都永不會有事業(yè)的
4、成功。（正反舉例對比分析）使用對比論證的原則方法指導一、要緊扣論點。正反對比要有明確的目的，不能漫無邊際。例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》使用對比論證的原則方法指導一、要緊扣論點。正反對比要有明確的目的，不能漫無邊際。例：商紂王自高自大，
5、一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》緊扣論點使用對比論證的原則方法指導二、要有明確的對比點對比的雙方要屬于同一范疇，要有可比性。商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死
6、他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》使用對比論證的原則方法指導二、要有明確的對比點。對比的雙方要屬于同一范疇，要有可比性。商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？這正是由于他們對待諫言截
7、然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》使用對比論證的原則方法指導三、要準確分析。分析對比產(chǎn)生的根源，對比后要作出評價或得出結論，不能模棱兩可。商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結局如此不同？這正是由于他們對待諫言截然不同的態(tài)度。由此看來，“從諫如流”勢在必行!——《論“從諫如流”》使用對比論證的原則方法指導三、要準確分
8、析。分析對比產(chǎn)生的根源，對比后要作出評價或得出結論，不能模棱兩可。商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈原的諍諫于不顧，落得個客死他鄉(xiāng)的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝
