陶庵夢(mèng)憶序》ppt

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1、夢(mèng)《陶庵憶》序張岱知人論世張岱（1597年－1679年），明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱是公認(rèn)的明代最偉大的文學(xué)家，著有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》、《三不朽圖贊》、《夜航船》等絕代文學(xué)名著。一生落拓不羈，淡泊功名。愛好廣泛，頗具審美情趣。喜歡游山逛水，深諳園林布置之法；既懂音樂，又諳彈琴制曲；善品茗，茶道功夫相當(dāng)深厚；喜歡收藏，鑒賞水平很高；又精通戲曲，編導(dǎo)評(píng)論都要求至善至美。前人說：“吾越有明一代，才人稱徐文長(zhǎng)、張?zhí)这?，徐以奇警勝，先生以雄渾勝。”湖心亭看雪張岱?/p>

2、禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣。余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”[張岱將什么看成是一場(chǎng)夢(mèng)？張岱將什么看成是一場(chǎng)夢(mèng)？繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢(mèng)。古人二夢(mèng)——黃粱美夢(mèng)（邯鄲夢(mèng)）南柯一夢(mèng)黍熟黃粱

3、車旅蟻穴《陶庵夢(mèng)憶序》中寫到了兩個(gè)癡人的真實(shí)之夢(mèng)，一個(gè)希望是夢(mèng)，一個(gè)擔(dān)心是夢(mèng)，他們?yōu)槭裁聪Ｍ菈?mèng)或擔(dān)心是夢(mèng)？這兩個(gè)癡夢(mèng)與作者有什么聯(lián)系？——讀完課文后有答。陶庵國(guó)破家亡，無所歸止。披發(fā)入山，駴hài駴hài為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語也。歸止:歸宿。駴駴:hài古同“駭”。故舊：舊交；舊友。愕窒：驚惶得不敢出氣。接：jiē靠近，挨上。引決：亦作“引訣”,自殺。視息：僅存視覺、呼吸等,

4、謂茍全活命。人世：①人間；②人生。瓶：泛指腹大頸長(zhǎng)的容器。粟：古代泛稱谷類。舉火：生火做飯。首陽二老：指伯夷、叔齊；封建社會(huì)里把他們當(dāng)作抱節(jié)守志的典范。直頭：徑直。妝點(diǎn)：渲染鋪陳發(fā)揮。饑餓之余，好弄筆墨。因思昔日生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以蕢kuì報(bào)踵，仇簪履也。以衲nà報(bào)裘，以苧zhù報(bào)絺chī，仇輕暖也。以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻zhānɡ，仇甘旨也。以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也。以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏shuǎnɡkǎi也。以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也。以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種

5、果報(bào)中見之。筆墨：指文字或文章。王謝：六朝時(shí)望族王氏與謝氏的并稱。事：從事。罹：遭受苦難或不幸。果報(bào)：佛家語。因果報(bào)應(yīng)。蕢：kuì本義:草編的筐子。仇：報(bào)復(fù)；報(bào)應(yīng)。簪履:zānlǚ亦作簪屨，簪笄和鞋子。常以喻卑微舊臣。衲：nà衲衣；補(bǔ)綴過的衣服。泛指破舊衣服。苧：zhù苧麻。絺：chī細(xì)葛布。藿：huò豆葉。嫩時(shí)可食。糲：lì粗糙的米。粻：zhānɡ糧食。甘旨：美味的食品。薦：草席，墊子。繩樞甕牖wènɡyǒu：指貧寒之家。爽塏：shuǎnɡkǎi高爽干燥。途：道路。囊：口袋。輿從：車馬隨從。罪案：罪狀；罪名。雞鳴枕

6、上，夜氣方回。因想余生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車旋蟻穴，當(dāng)作如何消受。遙思往事，憶即書之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說夢(mèng)矣。夜氣：儒家謂晚上靜思所產(chǎn)生的良知善念。方回：剛剛轉(zhuǎn)動(dòng)。黍熟黃粱，車旋蟻穴：剛剛從黃粱美夢(mèng)中醒來；車馬剛剛從南柯鄉(xiāng)槐安國(guó)的螞蟻窩中回來。消受：享用，忍受。次：等第，順序。拈：niān用手指搓捏或拿東西。城郭人民，翻用自喜：見到昔日的城郭人民，反而高興。傳說古代遼

7、東人丁令威在靈虛山學(xué)道，后來道成化鶴飛回遼東，落在城門華表柱上，當(dāng)時(shí)一個(gè)少年見到想舉弓射之。鶴立即飛向天空徘徊，作詩：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累?！比缓蟾唢w而去。癡人說夢(mèng)：比喻憑妄想說不可靠或根本辦不到的話。昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕，念無以償，癡坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。佇想：久立凝思。得：能夠。寒士：〈書〉貧窮的讀書人。鄉(xiāng)試：明、清時(shí)在各省省城和京城舉行

8、的科舉考試。又叫“秋試”。鹿鳴宴：1.亦作鹿鳴筵。2.科舉時(shí)代，鄉(xiāng)舉考試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)得中舉子或放榜次日，宴主考﹑執(zhí)事人員及新舉人，歌《詩．小雅．鹿鳴》，作魁星舞，故名。意：意料;猜測(cè)；懷疑。嚙：niè咬。莫：不要。否：用在疑問句末,構(gòu)成是非問句。余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲，又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，