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《古典主義文學(xué)的典范分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、古典主義文學(xué)的典范分析 論文摘要：《偽君子》是法國(guó)古典主義戲劇作家莫里哀最著名的喜劇之一。高超的寫作技巧，崇高的美學(xué)價(jià)值，使得這出喜劇獲得了空前的成功，并長(zhǎng)久地屹立于世界戲劇之林。這部莫里哀的代表作，是古典主義文學(xué)的典范 《偽君子》創(chuàng)作于古典主義是歐洲文論主流的時(shí)代，同時(shí)，它的作者莫里哀，是法國(guó)最著名的古典主義戲劇家之一，這就使得《偽君子》很自然地遵守了古典主義的創(chuàng)作手法，并在古典主義文學(xué)史上閃耀著光芒?！ ∧锇г尠筒诽菟固夭颂m。他是法國(guó)喜劇大師，古典主義文論巨匠。他留下了許多不朽的名作，在
2、文學(xué)界獲得了廣泛的贊譽(yù)。他對(duì)文學(xué)的發(fā)展所做出的杰出貢獻(xiàn)，獲得了許多學(xué)者和思想家極高的評(píng)價(jià)?！ ∽屜钠仗m(JeanChapelain)是法蘭西學(xué)院最著名的學(xué)者之一，他認(rèn)為莫里哀是本世紀(jì)的泰倫斯和普倫塔斯(均為古羅馬著名戲劇家)，在他看來(lái)，莫里哀了解喜劇人物，并刻劃自然。他最好的戲的人物也恰如其分地創(chuàng)造出來(lái)。他的道德教訓(xùn)是好的，他只要留心不說(shuō)下流話就行了。圣艾如爾孟(St-Evremond)說(shuō)莫里哀是本世紀(jì)的妙手，法蘭西人民一直在想念，也將永遠(yuǎn)在想念，對(duì)他所模仿的那些古人來(lái)說(shuō)，假如他們能起死回生的話，他會(huì)是
3、不可模擬的。伏爾泰指出，《偽君子》揭露了偽君子們的所有丑陋面，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣的凈化以及人們的自覺(jué)產(chǎn)生了積極的影響?！ ∫?、創(chuàng)作手法上遵循了三一律的原則 布瓦洛在《詩(shī)的藝術(shù)》中提出了三一律，這一基本原則成為17世紀(jì)戲劇創(chuàng)作的準(zhǔn)則，也是古典主義的基石。布瓦洛指出的這個(gè)規(guī)則如下： 劇情發(fā)生的地點(diǎn)也要固定，標(biāo)明， 庇利牛斯山那邊詩(shī)匠把許多年， 縮成一日，擺在臺(tái)上去表演， 一個(gè)主角出臺(tái)時(shí)還是個(gè)頑童， 到收?qǐng)鰰r(shí)已成了白發(fā)老翁。 但是理性使我們服從他的規(guī)則， 我們就要求按照藝術(shù)去安排情節(jié)， 要求舞
4、臺(tái)上表演的自始至終， 只有一件事在一地一日里完成?！ 牟纪呗鍖?duì)三一律的說(shuō)明來(lái)看，我們知道三一律要求時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的一致性，即同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一情節(jié)。也就是說(shuō)，戲劇的發(fā)展應(yīng)該限定在一個(gè)固定的地點(diǎn)，并且是在24小時(shí)內(nèi)進(jìn)行的單一線索的情節(jié)。《偽君子》的故事就是在三一律的指導(dǎo)下發(fā)展的。雖然《偽君子》是一部五幕三十一場(chǎng)的長(zhǎng)劇，但是它卻一直發(fā)生在同一個(gè)地點(diǎn),并且只持續(xù)了一晝夜，整部戲劇緊緊圍繞著揭露答爾丟夫的虛偽本質(zhì)這一主旨展開(kāi)。第一幕第三場(chǎng)中,克萊昂特說(shuō)他說(shuō)完早安就離開(kāi)。從這句話，我們可以很容易地
5、了解到它表明了這部戲劇開(kāi)始于早上。在戲劇的結(jié)尾，第五幕第三場(chǎng)時(shí)，王爺出場(chǎng)對(duì)桃麗娜說(shuō)早安，好姐妹。這個(gè)對(duì)話很自然地告訴讀者此時(shí)是第二天清晨，整個(gè)故事發(fā)生在一晝夜之間，完全遵循三一律的規(guī)則。除此之外，整個(gè)故事的序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮發(fā)生的地點(diǎn)從未改變，都是在奧爾恭的家中。這就符合了三一律準(zhǔn)則關(guān)于同一地點(diǎn)的規(guī)定。在情節(jié)方面，整部戲劇只有唯一的主題，那就是揭露答爾丟夫的虛偽本質(zhì)，這也符合三一律同一情節(jié)這一規(guī)則。由于《偽君子》完全遵循三一律的規(guī)則，因此，《偽君子》是一部古典主義著作?！ 《?、賀拉斯的人物塑造上類型
6、說(shuō) 在《詩(shī)藝》中，賀拉斯提出了塑造人物的類型說(shuō)，即同一類的人物都應(yīng)有自己典型性格。賀拉斯認(rèn)為，不應(yīng)該讓孩子做成年人做的事，而應(yīng)該讓孩子在陽(yáng)光下盡情享受自由的草地，奔馳的駿馬和愜意的追逐;中年人應(yīng)該創(chuàng)造財(cái)富，結(jié)交朋友，樹名立業(yè);老年人則應(yīng)該是念舊的，抱怨的，時(shí)?；叵朐?jīng)的年輕歲月。 自從賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出人物類型說(shuō)以來(lái)，古典主義劇作家便遵照這條準(zhǔn)責(zé)塑造人物，莫里哀也不例外。在《偽君子》中,主角答爾丟爾的性格完全是單一的，一直偽善而沒(méi)有其他的特點(diǎn)。在整出喜劇中，他沒(méi)有任何心理上的變化或領(lǐng)悟，毫無(wú)個(gè)性
7、可言。他在整出戲劇的表演就僅僅是為了表現(xiàn)偽君子這一類人共有的虛偽本質(zhì)。答爾丟夫被模式化了，成為了偽君子最典型的代表?！ 榱藴?zhǔn)備答爾丟夫的出場(chǎng)，莫里哀設(shè)置了兩幕沒(méi)有主人公達(dá)爾丟夫的戲。這兩幕劇充斥著奧爾恭家人的爭(zhēng)吵和沖突，他們爭(zhēng)執(zhí)的原因就是還未露面的答爾丟夫。在奧爾恭家人中形成了對(duì)答爾丟夫的兩種截然相反的意見(jiàn)：一方面，柏奈爾夫人高呼答爾丟夫是一個(gè)圣潔的人，關(guān)心的只有上天的利益;另一方面，達(dá)米斯和桃麗娜卻形容其卑劣，虛偽至極。正當(dāng)讀者們困惑于真正的答爾丟夫的性格時(shí)，第三幕拉開(kāi)，答爾丟夫登場(chǎng)了。他對(duì)仆人勞倫
8、斯說(shuō)，倘使有人來(lái)找我，你就說(shuō)我去給囚犯?jìng)兎志杩钊チ?。一句話，讓讀者以為這是一個(gè)多么無(wú)私高尚的君子呀。然而，他的行為卻顯示了他的口是心非?？v使他再怎么向他人吹噓自己的苦行生活，在現(xiàn)實(shí)生活中，他的貪婪，他旺盛的口腹之欲，與其所說(shuō)的是多么不相稱：他的食量有六個(gè)人之多，能夠吃下兩只竹雞，外加半只切成細(xì)末的羊腿。不僅如此，他還把自己包裝成一個(gè)擁有崇高靈魂的君子，見(jiàn)到桃麗娜時(shí)還要丟給她一條手帕讓她蓋住胸部，認(rèn)為這看了會(huì)使靈魂受傷，引起不潔的念頭?？墒聦?shí)
