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1、淺談?dòng)蓾h樂府的女性描寫看漢代審美文化特征 勤勞質(zhì)樸、賢淑善良是中國女子最基本和普遍的品質(zhì)與素能，也是漢樂府詩歌歌頌的較多的一類，下面是小編搜集整理的一篇探究漢樂府女性描寫審美的論文范文，歡迎閱讀參考?！ ≌簩?duì)女性美的關(guān)注，反映出一個(gè)時(shí)代的審美情趣和審美追求。漢代在中國歷史上寫下了光輝燦爛的一頁，而漢代女性對(duì)漢代社會(huì)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用，這在漢樂府詩歌中有所反映。這些詩歌對(duì)女性形象、女性愛情、女性命運(yùn)等方面的描寫，既折射出漢代特有的文化內(nèi)涵，又反映了社會(huì)生活的廣闊層面。研究這些現(xiàn)象，對(duì)于了解漢代女性和漢代社會(huì)都有非常重要的意
2、義?！ ￡P(guān)鍵詞：漢樂府;女性描寫;審美;文化 一、女性外貌之美 每個(gè)時(shí)代，女性的衡量標(biāo)準(zhǔn)和流行風(fēng)尚是各不相同的。如在《禮記檀弓上》中記載夏代女性外貌美的風(fēng)尚是：夏后氏尚黑。然而在東周時(shí)代，黃皮膚的炎黃子孫對(duì)于女性的觀照卻是以白為美，《詩經(jīng)》的女性描寫貫穿了這種審美意識(shí)。如《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人》：碩人其頎，衣錦裂衣。手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。這是莊姜嫁到衛(wèi)國情景，新娘嫣然一笑，眉目傳情，轉(zhuǎn)盼流光給人留下了深刻的印象，于是有人用詩歌記載了這位美麗的新娘。朱熹注：襞，禪也。錦衣而加裳焉，為其文之太著
3、也。新娘身材頎長，內(nèi)著錦衣，外著麻紗罩衫，手指潔白柔嫩，如同初生的白茅草芽;皮膚白凈滑膩，猶如凝結(jié)的脂肪;項(xiàng)頸既長且白，好像天牛的幼蟲;牙齒潔白方正，恰似排列整齊的葫蘆籽。一位盛裝的新娘在此時(shí)并沒有披紅戴綠，而是外著素衣，把鮮艷的衣服遮蓋起來，手膚頸齒潔白如玉，與素色衣衫相呼應(yīng)，構(gòu)成了清秀素淡的形象，凸顯了《詩經(jīng)》時(shí)代以素雅為美的審美取向。到了漢代，人們對(duì)于女性的審美觀念不僅繼承了民族的傳統(tǒng)，而且有了新的發(fā)展，對(duì)女性的儀態(tài)、氣質(zhì)、道德、素養(yǎng)等眾多方面都有著那個(gè)時(shí)代特有追求，而漢樂府作為文學(xué)藝術(shù)作品，為人們描繪了一個(gè)時(shí)代特征鮮明而又絢爛
4、多姿的女性審美世界?！ o論是哪一個(gè)時(shí)代的女性審美，首要在于外貌之美?！稏|城高且長》中描述燕趙女子燕趙多佳人，美者顏如玉。《東飛伯勞歌》里亦有云開顏發(fā)艷照里閭窈窕無雙顏如玉。用無暇美玉來形容女子容貌素凈溫雅，而此說法幾乎成了后世形容女性之美的泛稱。《增廣賢文》中記載宋真宗《勵(lì)學(xué)篇》中就有書中自有顏如玉，書中自有黃金屋之說，后來衍化為民間俗語。由此可見漢代關(guān)于女性如玉審美理想所具有的長久生命力?！ 〕藫碛刑焐|(zhì)如雪的肌膚，漢代的女子通過對(duì)面容的修飾把自己打扮得嬌媚多情，顧盼生姿。樂府詩中就描繪了多種不川的女發(fā)式。如《陌上?！分忻琅亓_
5、敷便是頭：仫墮髯，耳中明月珠;《城中謠》中城中好高髻，方高尺等。據(jù)考證，《城中謠》中之高髻是流行于漢代宮廷的一種華貴發(fā)式，發(fā)髻蓬松麗高聳，因而謂之高髻。后來民間婦女爭相模仿，直至唐而鼎盛，劉禹錫《無題》中便有高髻云鬢新樣妝的詩句。此外，漢王朝從戰(zhàn)爭的衰敗復(fù)蘇而日漸繁榮后，人民的生活得到了長足的改善，對(duì)審美也有了更高的要求，于是}乜現(xiàn)了眉妝粉黛、胭脂朱砂一類的化妝品。如《孔雀東南飛》中就有指如削蔥根，口如含朱丹的描寫。當(dāng)時(shí)的女性廣泛地使用朱砂作顏料制作丹，女性的朱唇越發(fā)流行。試想如果沒有漢代女子的含朱丹，可能就不會(huì)有點(diǎn)絳唇這樣富有詩意的
6、詞牌，那么中國的文學(xué)史上該少了多么濃墨重彩的詞語?！ ∪绻f女子的外貌是其自然本色的話，那么服飾的裝飾和點(diǎn)綴則起到了錦上添花的作用。如《陌上?！分辛_敷的穿著是緗綺為下裙，紫綺為上襦，綺是有花紋的絲織品;裙是指女子經(jīng)常穿的下衣，有長裙和短裙之分;襦是指短衣或短襖。羅敷身著紫紅綾子短襖，下穿淡黃色羅綺裙，服飾色彩搭配協(xié)調(diào)，質(zhì)地優(yōu)良，給人一種雍容淡雅之感。寫羅敷之美，沒有一筆寫羅敖容貌，而是用她大方得體的穿著反襯出她的美貌，因此才有了行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤這種讓普通人驚為天人的視覺效果。再如《
7、孔雀東南飛》中劉蘭芝離家時(shí)的妝扮：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。劉蘭芝為了保持自己最后的尊嚴(yán)而盛裝離家，體現(xiàn)了她獨(dú)特的人格魅力。人的外在美固然重要，但是內(nèi)善修為也尤為舉足輕重，漢樂府作品在充分展現(xiàn)女性外在美的同時(shí)，更展現(xiàn)了漢代社會(huì)精神審美的品味和高度。因此，詩人們更加注重對(duì)女性內(nèi)善的贊美。 二、女性內(nèi)在之美 勤勞質(zhì)樸、賢淑善良是中國女子最基本和普遍的品質(zhì)與素能，也是漢樂府詩歌歌頌的較多的類?！赌吧仙！防锏那亓_敷在日出東南隅之時(shí)就早早地起床，梳妝打扮完畢，而且已經(jīng)采桑城南隅了。羅敷容貌秀麗、艷
8、驚全城，夫婿又是十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬃鬃頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨這樣一位儀表堂堂、年輕有為的公子，可以說，羅敷也是一位大家閨秀，但她并未過著一種奢侈享樂、紙醉金迷的生活，而是
