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《試論老舍的民間文化意識(shí)——以《駱駝祥子》為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、試論老舍的民間文化意識(shí)——以《駱駝祥子》為例摘要：《駱駝祥子》中祥子和虎妞等人物形象的塑造，展現(xiàn)出一個(gè)復(fù)雜、豐富的民間文化形態(tài)。作家借此種文化形態(tài)的書寫，傳達(dá)出一種帶有批判、反思精神的民間文化意識(shí)，也傳達(dá)了他對(duì)身處其中的民間文化的依戀和同情?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：老舍；《駱駝祥子》；民間文化意識(shí) 老舍先生之所以被譽(yù)為“人民家”，與他始終站在人民的一邊，采用獨(dú)特的“文化批判”視角圖繪“市民”社會(huì)、展現(xiàn)民生百態(tài)是分不開的。假如將老舍先生及其作品置人20世紀(jì)社會(huì)從傳統(tǒng)到轉(zhuǎn)型的劇烈變革的文化語境中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的文字背后所積蘊(yùn)的是對(duì)處在這一動(dòng)蕩不安的時(shí)段中“傳統(tǒng)”應(yīng)對(duì)“
2、現(xiàn)代”的弱勢的“無可奈何”的悲憫，以及此種悲憫得以生成的根基——深沉的民間文化意識(shí)。其代表作《駱駝祥子》就是一部充分表現(xiàn)了作家民間文化意識(shí)的作品。在這部作品中老舍先生將目光投向了舊中國社會(huì)中的一個(gè)最底層的職業(yè)——人力車夫，講一個(gè)車夫理想破滅直至走向墮落的悲劇故事。在這個(gè)悲劇中，作家刻畫了兩個(gè)重要人物——祥子和虎妞。在對(duì)二者的人物關(guān)系的譜寫中，表現(xiàn)出了作家老舍根深蒂固的傳統(tǒng)民間文化意識(shí)，以及這些觀念所深植于民間的文化形態(tài) 1祥子：虛偽的要強(qiáng)與主體精神的萎縮 祥子以健康、漂亮的形象在《駱駝祥子》中出場，作家運(yùn)用了一個(gè)暗示性很強(qiáng)的比喻展現(xiàn)他的青春與矯健：“很像一
3、棵樹”。老舍先生不吝筆墨地勾畫著這樣一個(gè)年輕力壯的男人的形象，體現(xiàn)出他對(duì)男子的力的崇拜與根深蒂固的男權(quán)主義立場。 祥子這樣一副惹人喜愛的“好皮囊”，在故事逐漸展開后漸行漸遠(yuǎn)。小說不僅著力刻畫了祥子的青春活力、吃苦耐勞、對(duì)生活充滿了信心和熱情，而且展現(xiàn)出他在遭遇苦難后陡然變得極端自私的精神病態(tài)。這乃是傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代社會(huì)變革中小市民形象的真實(shí)寫照。作家寫到，第一次丟車后，祥子的憨厚老實(shí)就全然不見了。他很快地怨恨起世界的不公，拼了命地要買上新車?！八豢匆婂X，多一個(gè)是一個(gè)”，“像一只餓瘋的野獸”。只認(rèn)識(shí)金錢，透著自私、冷酷，缺少人間溫情，成為一個(gè)為物所累的奴隸的祥
4、子，在遭遇與虎妞的婚姻時(shí)，展現(xiàn)出了他那被金錢欲異化了的“要強(qiáng)”和“虛偽”?；㈡るm然蠻橫、霸道，但她確是一心一意要跟祥子過日子。而祥子卻時(shí)時(shí)處于一種怨恨、壓抑之中?；㈡ぶ赋鏊且?yàn)樨澵?cái)而娶她的時(shí)候，他在心里恨恨地咒罵。說到底，他確實(shí)是走投無路，看虎妞能帶幾輛車來才與虎妞結(jié)婚的?；㈡さ脑捲谝欢ǔ潭壬辖掖┝讼樽油鈴?qiáng)中干、虛偽的“要強(qiáng)”，所以他惱羞成怒。與悲苦命運(yùn)不屈不撓抗?fàn)幍南樽?，最終選擇了對(duì)命運(yùn)的屈從，而此種屈從又是為了實(shí)現(xiàn)超越悲苦命運(yùn)的理想——作家對(duì)主人公尷尬人生境遇的揭示傳達(dá)出他對(duì)民間小人物難以言說的人生悲苦的同情：“虛偽”本是祥子堅(jiān)守“要強(qiáng)”精神而不得不選擇
5、的面具，最終取代“要強(qiáng)”精神。從某種意義上說，老舍在此種書寫中實(shí)現(xiàn)了對(duì)民間文化的超越而進(jìn)入一種普遍的人類命運(yùn)的思考?！ ∨c此相對(duì)應(yīng)的是祥子的墮落展現(xiàn)出來的市民階層的主體精神的萎縮。作者從兩個(gè)方面展現(xiàn)了祥子的墮落：一是生理方面，即祥子的健康狀況越來越糟，更多的人把祥子健康的喪失歸罪于虎妞妖怪似的“吸人精血”。老舍節(jié)制的筆觸暗示出虎妞對(duì)祥子的“壓榨”——祥子不肯呆在家里非要出去拉車?！ 《蔷穹矫妫木駢櫬涫紫缺憩F(xiàn)為主體精神的萎縮。在婚姻中，他變得是那樣的麻木，怯于行動(dòng)，看不出他有什么主持自己命運(yùn)的能力。到后來，他更加軟弱，對(duì)生活的信念日益磨滅。當(dāng)好不容易在
6、頭腦中有了一個(gè)屬于自己的念頭——想娶小福子時(shí)，他又馬上打消了這個(gè)念頭——他看到了她的兩個(gè)弟弟和一個(gè)不爭氣的爹。他感到自己無力養(yǎng)活這一大家子，狠心地維持了個(gè)人的自由，卻把小福子推到了絕路上。作家一面寫祥子怎樣時(shí)刻保持自己的獨(dú)立和自由，一面又實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)了他的怯懦無力?！ ?虎妞：落后的兩性觀與藏污納垢的民間文化 楊義先生的《中國現(xiàn)代小說史》對(duì)虎妞形象的分析頗具代表陛：“她誘騙祥子步步就范，以女地痞的狡猾去追求和鉗制自己的意中人；婚后又像‘貓叼住一個(gè)小鼠’一樣指使祥子，以女地痞的強(qiáng)橫去表達(dá)對(duì)自己丈夫的‘疼愛’與好意”，稱虎妞是有著“畸形而又充滿世俗的心理作派?！?/p>
7、“女地痞”是很多批評(píng)家對(duì)虎妞的定位?！ 〖偃鐚?duì)虎妞“女地痞”作風(fēng)的成因作進(jìn)一步的追問，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，虎妞首先應(yīng)被視為一個(gè)不幸的令人同情的女性。她三十七八還是老姑娘，在污濁的車廠中耗費(fèi)了全部青春，同時(shí)也沾染上了男人的污濁之氣，變得粗魯潑辣。老舍極盡筆力地描繪她的外貌之老丑，透著深深的厭惡之情。這體現(xiàn)的是老舍的傳統(tǒng)的女性審美心理。他認(rèn)為女性應(yīng)該溫柔嬌小、順從、任勞任怨，他的理想女性形象在別的小說中有所展現(xiàn)；他對(duì)小福子那樣受辱的弱女子寄予的深厚同情也暗示出他的兩性觀念。對(duì)虎妞這樣的潑婦深為反感，筆下大加丑化的立場，實(shí)則體現(xiàn)出作家以及他所身處其中的男權(quán)社會(huì)下的民間文化狹
8、隘的、落后的大男子主義的觀念意識(shí)，以及
