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《以《駱駝祥子》為例論老舍的民間文化意識》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、WORD格式整理以《駱駝祥子》為例論老舍的民間文化意識摘要：《駱駝祥子》中祥子和虎妞等人物形象的塑造，展現(xiàn)出一個(gè)復(fù)雜、豐富的民間文化形態(tài)。通過老舍筆下的悍婦與傳統(tǒng)女性，貪圖享樂的剝削者與勤奮、忠厚老實(shí)的被剝削者，大男子主義與反男權(quán)主義，反抗與妥協(xié)之間的矛盾揭示鄉(xiāng)村文化與城市文化相碰撞而產(chǎn)生悲劇的必然性。對當(dāng)時(shí)社會(huì)、都市民間文化以及祥子本身文化形態(tài)的深刻批判，并在批判同時(shí)對于社會(huì)的底層勞動(dòng)者（包括市民）給予了深深的同情。關(guān)鍵詞：老舍、《駱駝祥子》、民間文化意識《駱駝祥子》是關(guān)于北京風(fēng)景和市民生活情趣的風(fēng)俗畫卷，是關(guān)于舊北平底層市民生活的一首凄
2、美之詩。而老舍則是“北京市民詩人“，在現(xiàn)代文學(xué)史上極少作家如此出神入化地以一支”一半是淚，一半是笑”的、飽蘸愛心、不失幽默、充滿詩情的筆觸，去描摹市民的日常生活情趣，揭示平民追求精神慰藉的世態(tài)風(fēng)俗。一．老北京文化對老舍民間文化意識的影響（一）從傳統(tǒng)文化和家庭環(huán)境來看北京是一個(gè)具有兩千多年歷史的文化名城，更是元、明、清三代的皇城，它的每一座城墻，每一塊磚石都凝結(jié)和訴說著一段封建社會(huì)的歷史，每個(gè)角落里都閃爍著中國傳統(tǒng)文化的影子，傳統(tǒng)儒家文化對標(biāo)準(zhǔn)和理想的女性的要求。諸如賢妻良母，相夫教子，“女子無才便是德”等給老舍深刻的影響。隨著封建社會(huì)逐漸走
3、向衰落，資本主義文明逐漸侵蝕到古老的中國大地。這時(shí)，中國各個(gè)階層不再單純的被傳統(tǒng)的封建意識所籠罩，西方的各種思潮，包括民主、自由思想觀念開始與腐朽的封建文化對抗或者媾和。然而正有研究者指出：“老舍和許多同時(shí)代作家不同的是，在批判傳統(tǒng)文化落后的同時(shí)，對外來的西方資本主義文明持非常謹(jǐn)慎以至排拒的態(tài)度?！薄芭袀鹘y(tǒng)文明的落后感和對‘新潮’的憤激之情常常交織在一起?！彼P下有寫女性形象自私、享受和墮落、縱欲的，她們的性格是虛榮的，她們的愛情是游戲的。老舍生活的家庭環(huán)境幾乎是全部生活在被傳統(tǒng)女性所包圍的氛圍中。父親早逝，全家靠母親和姐姐支撐，這種家庭
4、氛圍熏陶著老舍的性情和觀念。姐姐和母親的吃苦耐勞、任勞任怨的個(gè)性，在老舍頭腦中形成了女性完美的形象，這直接反映在老舍的文學(xué)創(chuàng)作中，反映在他對傳統(tǒng)女性的刻畫上。在這樣環(huán)境和文化氛圍中成長起來的老舍，傳統(tǒng)文化的血液必然深深的流淌在他的血脈里，在他的“潛意識”中積淀成不可磨滅的印記。所以在他的作品中深深的烙上了男權(quán)主義的印記也不足為奇了。老舍在他的成長時(shí)期，曾經(jīng)與本民族的文化習(xí)養(yǎng)以及社會(huì)流變之間，保持著千絲萬縷的聯(lián)系。他在童年時(shí)期，從母親身上學(xué)得的許多秉性、品德，其中蘊(yùn)含著滿族的文化特質(zhì)。在青少年時(shí)期，他又從旗族的文化社區(qū)里，濡染著各式各樣的傳統(tǒng)
5、風(fēng)習(xí)，正好與他自幼從母親那里學(xué)到的內(nèi)容相銜接。（二）從經(jīng)濟(jì)方面來看封閉、落后的經(jīng)濟(jì)狀況與三朝皇都的特殊地位，使文化中固有的保守，愚昧從一種深入骨髓的奴性得到加強(qiáng)。從學(xué)習(xí)參考資料分享WORD格式整理辛亥革命各省獨(dú)立響應(yīng)開始，中國進(jìn)入長期的分裂混亂之中。長期的分裂及戰(zhàn)亂，對于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。辛亥革命對于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對中國的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問題，沒有從根本上改觀。民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊(duì)伍也迅速壯大起來。階級的分化和貧富的落差造成了貧苦人們無法擺
6、脫的悲劇。老舍出身城市貧民，在他的作品中可以看到大雜院里的各種的貧民，每天都為一日三餐而勞累，就算他們拼了命的干活還是擺脫不了貧窮。除此之外，還刻畫了以剝削貧民為主要手段的貪圖享樂的資產(chǎn)階級。如《駱駝祥子》中的老馬和祥子都是勤奮、忠厚的洋車夫，最終還是擺脫了了貧窮，盡管二強(qiáng)子拉了一輩子自己的車，最后還是落得逼女兒賣淫的地步。祥子和小福子的愛情也是因?yàn)橐粋€(gè)“錢”字而悲劇告終。“愛與不愛，窮人在金錢上決定，‘情種’只生在大富之家?！保ㄈ恼畏矫鎭砜葱梁ジ锩o封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國近代長達(dá)270多年的腐敗屈辱的清王朝，結(jié)束
7、了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。從思想史的角度看，辛亥革命也是一場深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對于中國傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤西化”等民族虛無主義思想。文化權(quán)威的消失，也造成這一代知識分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此如無政府主義、自由主義、三民主義、社會(huì)主義(尤以具有明確進(jìn)程的共產(chǎn)主義)等具有完整系統(tǒng)的新價(jià)值體系，成為了大批中國知識分子的新信仰。從老舍作品中，可以看到農(nóng)民和市民
8、的愚昧、麻木、奴性以及對自身價(jià)值的漠視，因此，作者呼吁個(gè)性、平等、自由，進(jìn)而對農(nóng)民的批判遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于同情，這種批判也包括對鄉(xiāng)村民間風(fēng)俗、文化中所表現(xiàn)的迷信和盲從的批判。在刻畫祥子的過
