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《論二十世紀中國新聞業(yè)和新聞觀念的發(fā)展》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、論二十世紀中國新聞業(yè)和新聞觀念的發(fā)展[內(nèi)容摘要]本文運用邏輯與歷史一致的方法,考察了20世紀中國新聞業(yè)和新聞觀念的發(fā)展,并把它劃分為5個歷史階段:新聞觀念啟蒙時代、“以新聞為本位”時代、大眾化與新聞宣傳并存的時代、非市場化時代和信息化市場化時代;認為其發(fā)展蘊涵著政治邏輯、文化邏輯和經(jīng)濟邏輯,從這里可以把握20世紀中國新聞業(yè)和新聞觀念發(fā)展的豐富意義。[關鍵詞]20世紀;新聞業(yè);新聞觀念;發(fā)展“人生不滿百,常懷千歲憂”,理性的人總是充滿憂患的,同時,憂患又是人的道德情懷的自然流露。當時間老人以慣常的節(jié)奏揭開2001年新的一頁的時候,人作為反思的動物
2、,很自然地以千年、百年為跨度來衡量這個世界上曾經(jīng)存在的一切,而其理性和道德情懷又指向錯綜復雜的現(xiàn)實與撲朔迷離的未來。對中國人來說,千年、世紀概念的獲得,更是中國的歷史與文化融入世界潮流的產(chǎn)物。從鴉片戰(zhàn)爭開始,中國就被卷入馬克思所說的“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的潮流之中,中國人在政治、經(jīng)濟、文化乃至宗教信仰等方面與世界發(fā)生了廣泛的聯(lián)系,那種以自我為中心的“天朝心態(tài)”正是在這種廣泛的聯(lián)系之中被逐步溶解。同時,中國社會原來的發(fā)展進程也被截斷了,被迫成為資本主義統(tǒng)一市場的一部分。在這種情況下,中國從東亞的中心變成世界體系的邊緣,發(fā)展趨勢由本位自然走向變?yōu)閷?/p>
3、外參照走向,文化心理態(tài)勢在一度封閉排外之后由內(nèi)聚轉(zhuǎn)為外向,從而在屈辱與自強、困頓與自救、保守與激進、封閉與開放相交錯的過程中走進了與西方進行全面接觸的交往時代。中國的新聞業(yè)正是這一交往時代的產(chǎn)物,從某種意義上而言,一部中國新聞史正是中國進入交往時代的歷史進程的一部分。這樣一來,中國新聞史的豐富性與復雜性就呈現(xiàn)在我們面前。我們該如何審視百年中國新聞業(yè)與新聞觀念的演進?一種傳統(tǒng)的做法是,在體例上以政治運動的分期來排列史實,自40年代章丹楓的《近百年來中國報紙之發(fā)展及其趨勢》采用此法以來,學界似乎習慣了這種做法。但仔細想來,這種做法既模糊了對新聞業(yè)內(nèi)
4、部結構及自身發(fā)展規(guī)律的整體觀照,又限制了在全球范圍內(nèi)對中國新聞業(yè)歷史命運的整體觀照,從而使新聞史變成囿于民族范圍內(nèi)的階級斗爭史或政治斗爭史,使新聞觀念的演進變成政治觀念演進的一部分。用馬克思“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的觀點來看,以政治運動的分期來排列史實,其實質(zhì)在于,它忽略了新聞發(fā)展的現(xiàn)實基礎——人的物質(zhì)生產(chǎn)與交往的需要,遵照在新聞史之外的某種尺度來編寫新聞史,幻想著政治斗爭、階級矛盾是新聞發(fā)展的動力;而且所描述的政治斗爭、階級矛盾囿于狹隘民族范圍之內(nèi),因而,對中國新聞史的描述也僅具馬克思所說的那種“地方性意義”,使人看不到中國新聞業(yè)與全球新聞業(yè)之
5、間那種業(yè)已存在的聯(lián)系(1)。另一方面,單一的政治視角簡化了存在于新聞發(fā)展史中的社會和經(jīng)濟的復雜而長期的過程,從而缺少對新聞業(yè)內(nèi)部結構及自身發(fā)展規(guī)律的整體觀照。另一種傳統(tǒng)的做法是,把中國新聞史當作純粹的事業(yè)史對待,就新聞論新聞,極少放到廣闊的社會、政治、經(jīng)濟、文化等背景中考察,而是按時間順序、史實的簡單組合構筑著封閉的體系。顯然,這種做法又忽略了一個重要事實,即新聞是人類歷史性的存在而非狹隘的事業(yè)性的存在。在這種情況下,即便是再詳細的史料收集與考證,再廣泛的地方性、專業(yè)性史料的研究,也擺脫不了狹隘的體系和視角??磥?,這兩種做法都不適合于我們用來審
6、視百年中國的新聞業(yè)發(fā)展與新聞觀念的演進,但同時又從反面給我們提供了一種思路:深入到新聞發(fā)展的現(xiàn)實基礎——人的物質(zhì)生產(chǎn)與交往的需要中去,從那里去尋找新聞業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力,去發(fā)現(xiàn)新聞觀念與社會生活、社會文化的廣泛聯(lián)系;深入到新聞內(nèi)部結構及自身發(fā)展規(guī)律中去,從那里去認清新聞觀念演進的歷程與方位。通俗一點說,我們所要呈現(xiàn)的是,那些以新聞為業(yè)的人們在過去的一百年里曾經(jīng)做過什么,又曾經(jīng)如何思考新聞的制作?他們?yōu)槭裁催@樣思考?其意義和價值何在?而這樣呈現(xiàn)的目的無非是弄清楚:中國的新聞業(yè)該怎樣存在?以新聞為業(yè)的人們該怎樣思考新聞的制作?顯然,新聞業(yè)的發(fā)展離不開
7、新聞觀念的導引,而新聞觀念的演進又是以新聞業(yè)的發(fā)展以及人們的新聞實踐為背景的。因此,要得到真實的歷史圖景,就必須把兩者有機地結合起來。在這種思路下,我們可以看到這樣一種歷史進程:其一,從20世紀初到辛亥革命,新聞從業(yè)者把發(fā)源于19世紀中葉的新聞觀念啟蒙推向高潮,使新聞業(yè)走向現(xiàn)代化。19世紀上半葉,西方傳教士創(chuàng)辦的報刊在中國沿海城市出現(xiàn)后,一方面,西方新聞觀念像一陣風似地吹過來,另一方面,國人很自然地用中國的眼光來看待這些外來的事物。林則徐以睜眼看世界的豪情和“采訪夷情”的心態(tài)搜集外國人在廣州、澳門出版的各種報刊,請人翻譯匯編成《澳門新聞紙》,他
8、的譯報想法在魏源那里演化成“夷情備采”的主張,為“師夷長技以制夷”的目的服務(2)。隨后又有洪仁在《資政新篇》中首次論證報紙的意義,把它歸結到“通上下