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《春秋時期應運而生》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、春秋時期，應運而生→戰(zhàn)國后期，蔚然大宗→秦朝時候，遭到打擊→西漢初年，逐漸復蘇→漢武帝時期，正統(tǒng)思想儒學→魏晉南北朝嚴峻挑戰(zhàn)？第3課宋明理學課程標準:列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展。一、宋明理學1、宋明理學興起的背景：◇魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面?！笏宄霈F(xiàn)“三教合一”的社會潮流?！筇品钚小叭滩⑿小闭?，儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。儒學復興運動的掀起：1）先聲——韓愈2）掀起——北宋士大夫們◇唐宋儒學大師展開儒學復興運動。2、“理學”一詞的概念：理學是以“理”(或“天理”)為核心，既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗，并能治理國家的
2、新儒學。道、佛儒(根本)(目的)紅花白藕青荷葉，三教原來是一家。理學的發(fā)展創(chuàng)立：北宋二程等人集大成：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學客觀唯心主義主觀唯心主義3、理學發(fā)展歷程及主要流派1)發(fā)展歷程：2)主要流派：程朱理學﹢陸王心學4、理學的主要內(nèi)容1)程朱理學：“程朱理學”：北宋程顥、程頤對理學的發(fā)展作出了突出貢獻。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學”。程頤程顥朱熹主要思想觀點閱讀下列材料,歸納程朱理學的主要內(nèi)容：材料1：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;…天下物皆可以理照，有物必有則,一物需有一理。有理而后有象,有象然后有數(shù)。
3、理學的宇宙觀：“理”是世界的本原，先有理后有物。其實質(zhì)是客觀唯心主義，即認為世界統(tǒng)一于人的意識之外的精神存在物，如絕對精神、上帝的意志。理學的宇宙觀是什么？主要思想觀點閱讀下列材料,歸納程朱理學的主要內(nèi)容：材料2：“所謂天理，復是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。理學的道德觀是什么？天理即“三綱五?！?應存天理，滅人欲。主要思想觀點閱讀下列材料,歸納程朱理學的主要內(nèi)容：材料3：今日格一件，明日格一件，積習既多，然后脫然自有貫通處?！踢z書》一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！吨熳诱Z類》怎么
4、才能通達“理”？格物致知理學的方法論通過“格物致知”的方法把握“理”接觸萬事萬物、體會各種知識、加深對“理”體驗、最終貫通明“理”。個人修養(yǎng)要敬畏天理、“存天理、滅人欲”理程朱理學世界觀社會：“三綱五常”個人：“人性”方法論:“格物致知”道德觀:存天理，滅人欲從哲學高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性朱熹《家訓》朱熹以弘揚理學為己任，力主以“存天理、去人欲”為內(nèi)容的道德修養(yǎng)，注重倫理綱常、道德規(guī)范，重建價值理想、精神家園。倡導家庭親睦：父母對子女要“慈”、“教”。子女對父母要“孝”。夫妻關(guān)系要和睦。兄弟之間要友愛。倡導人際和諧：“慎勿談人之短；切勿矜己之長”?！叭擞行∵^，含容而忍
5、之；人有大過，以理而諭之”?！笆聨熼L貴乎禮也，交朋友貴于信也”、“見老者，敬之，見幼者，愛之”。倡導重德修身：“有德者雖年下于我，我必尊之；不肖者，雖年高于我，我必遠之”。 朱熹《家訓》指出每個人在家庭中應盡的道德責任和相應的角色義務，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景。①適應統(tǒng)治的需要南宋后成為官方哲學②《四書章句集注》科舉考試的教科書③崇尚道德注重氣節(jié)利于塑造民族性格④思想流傳海外在日本等形成朱子學派⑤三綱五常維系封建制度扼殺自然欲求課堂探究：結(jié)合程朱理學的主要思想思考：程朱理學有哪些影響？2)陸王心學的主要思想陸九淵王守仁陸九淵(1139-1192)南宋著名哲學家、教育家。與當時
6、著名的理學家朱熹齊名，史稱“朱陸”。陸九淵是中國“心學”的創(chuàng)始人。王陽明(1472-1529)名守仁,世稱陽明先生,明朝著名思想家、文學家、哲學家和軍事家。發(fā)展陸九淵學說,成為“心學”之集大成者,形成中國哲學史上著名的“陸王學派”,是朱熹后的大儒?！裟纤嗡枷爰谊懢艤Y是心學的開創(chuàng)者。◆心學的出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰的理論任務已經(jīng)完成?！敉跏厝剩⒘讼到y(tǒng)的心學理論，是心學的集大成者。閱讀下列材料，概括陸九淵思想的主要內(nèi)容萬物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無非此理而已。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。──《象山先生全集》卷三十六★“反省內(nèi)心”以求理★心是天地萬物的本源，
7、心即理也陸九淵將理學發(fā)展到新階段，號稱“心學”身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物；意在于視聽言動，即視聽言動便是一物。所以某說無心外之理，無心外之物。──王陽明《傳習錄》知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。──王陽明《傳習錄》心外無物，心外無
