文言文教學(xué)就是教學(xué)文言文

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1、文言文教學(xué)就是教學(xué)文言文文言文教學(xué)就是教學(xué)文言文　一、什么是文言文教學(xué)　　　　文言文該怎么教，方法會有很多。但我想都要基于一個事實：這是文言文，而不是白話文；是中文，而不是外文。我為什么這樣說呢?因為是文言文，意味著文章是古代的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代的，至少跟現(xiàn)代生活沒有什么直接的關(guān)系，那么跟中學(xué)生的關(guān)系是遠(yuǎn)隔的，是疏離的，換言之，功利性差。而白話文跟生活關(guān)聯(lián)度極高，如按照生活有多.L.廣闊，語文就有多廣闊的理論，學(xué)生每天都在學(xué)習(xí)白話文，都在學(xué)習(xí)語文。至于外語，這完全是一種陌生的語言，沒有生活基礎(chǔ)，只有書本、課堂，實踐性極低，但因為當(dāng)今社會是一個開放的社會，外面的世界很精彩，使國人有了跟外國人交

2、往的沖動，有了奮不顧身地去學(xué)外語的熱情。文言文跟白話文和外文相比，難學(xué)、失落已成為事實?！　∥难晕慕虒W(xué)就是教學(xué)文言文文言文教學(xué)就是教學(xué)文言文　一、什么是文言文教學(xué)　　　　文言文該怎么教，方法會有很多。但我想都要基于一個事實：這是文言文，而不是白話文；是中文，而不是外文。我為什么這樣說呢?因為是文言文，意味著文章是古代的、遠(yuǎn)離現(xiàn)代的，至少跟現(xiàn)代生活沒有什么直接的關(guān)系，那么跟中學(xué)生的關(guān)系是遠(yuǎn)隔的，是疏離的，換言之，功利性差。而白話文跟生活關(guān)聯(lián)度極高，如按照生活有多.L.廣闊，語文就有多廣闊的理論，學(xué)生每天都在學(xué)習(xí)白話文，都在學(xué)習(xí)語文。至于外語，這完全是一種陌生的語言，沒有生活基礎(chǔ)，只有書

3、本、課堂，實踐性極低，但因為當(dāng)今社會是一個開放的社會，外面的世界很精彩，使國人有了跟外國人交往的沖動，有了奮不顧身地去學(xué)外語的熱情。文言文跟白話文和外文相比，難學(xué)、失落已成為事實。　　但文言文要考，這也是事實，并且占的比重還不低，約占基礎(chǔ)分的四分之一。文言文的存在只是為了考試嗎?肯定不是，有傳承問題，有文化問題，有民族的生存與發(fā)展問題等等。作為老師，你必須去教文言文，并且要盡可能地去教好文言文，讓學(xué)生能愉快地接受文言文。為了教好文言文，有些教師進入了誤區(qū)，把文言文課上成歷史課，上成思想課，如：上《六國論》時，競大講戰(zhàn)爭形勢和賂與不賂；上《陳情表》時，竟大談孝與忠對現(xiàn)代的意義至于文言和

4、文章的主旨都成了附庸。課的可聽性是強了，但課的文言陛就弱了，喧賓奪主、本末倒置，大概就是如此。雖然一篇文章可以從語文角度講，也可以從歷史角度、思想角度來講，但前提是你是什么學(xué)科的老師你是語文老師，還是歷史老師、政治老師。如2004年上海高考?xì)v史卷中有一題：全國人大十屆二次會議期間，溫家寶總理在答記者問時，引用了清末詩人丘逢甲《春愁》(春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潛。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣)。問題：(1)這首詩寫于哪一年?(2)為什么四百萬人同一哭?(3)春愁是中國古詩詞中常見的詞語，作者以此為題抒發(fā)了怎樣的情懷?這道題告訴我們，可以從歷史的角度去讀詩詞，但這是歷史老師的事。如

5、果一堂文言文課，你過多地?fù)?dān)當(dāng)了歷史老師的角色，這不是對我們語文老師的強化，我以為恰恰是對我們語文老師的弱化。　　我們要明確文言文和文言文教學(xué)這個事實，明確自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧??！　　　《?、我們需要共識　　　　要教好文言文，我想要達成一個共識：充實和扎實。文言文的用語很簡約，但內(nèi)涵很豐富。老師要講的很多，如字詞句、語法修辭、篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、歷史文化等等。蘇州大學(xué)陳國安教授所說：豐滿語言的兩翼，繞到文字的背后，教會文學(xué)的思考，理解文化的人生。文章是既定的，怎么教，其實也是老師學(xué)識修養(yǎng)的體現(xiàn)，因為這不僅是傳授知識的問題，也是人格修養(yǎng)的問題。一日為師，終生為父，無非是講老師對學(xué)生影響的深遠(yuǎn)。

6、　　有老師在上《五人墓碑記》時，問學(xué)生：呼中丞之名而詈之中詈字從課本中出現(xiàn)了另一種情況重文而輕言。這兩種情況，其實是重工具性還是重人文性的問題。那么，文言文到底該教什么呢?我以為教文和言，即語言、文章、文化。具體說來，在文言文教學(xué)中既要重視學(xué)生掌握一些基本的古漢語字詞句的知識；又要注重文本的整體把握，賞析文章的篇章結(jié)構(gòu)和寫作技法；更要強調(diào)文本之后的思想情感和古代文化的傳承和熏陶。以文章為中心，結(jié)合文章語境積累文言，進而體悟文化，使文言、文章、文化融為一體，使文言不分，文言并重?！　∥难圆⒅?，是一種理念，而不是教條。你想一下，一篇文章要講字、詞、句等語言知識，又要傳授文化常識，還要教給

7、學(xué)生一定的閱讀技巧、寫作方法等等，如果不分輕重，這肯定是不可行的。你應(yīng)把文言并重這種理念貫穿在整個文言文教學(xué)過程中，課文有難易，年級有高低，任務(wù)有輕重，關(guān)鍵是要靈活運用，所謂運用之妙存乎一心。如：傳記文字詞句相對容易些，可以少花一些時間，而牽涉到的人物可能具有歷史的文化的內(nèi)涵，可以作一些發(fā)揮和聯(lián)系。講《鴻門宴》，文字上應(yīng)該沒有多少問題，其他方面教師大可以作些補充和延伸，如劉邦、項羽的性格、作風(fēng)等。寫景散文，字詞句上的變化會多些，教學(xué)時就不宜快速，對有些詞義