淺析西方古典經(jīng)濟增長理論的發(fā)展歷程

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1、淺析西方古典經(jīng)濟增長理論的發(fā)展歷程　　摘要：經(jīng)濟增長是指財富在數(shù)量規(guī)模方面的增長。經(jīng)濟增長理論則是以如何增大一國財富為研究內(nèi)容的理論和方法。文章主要針對古典經(jīng)濟增長理論的發(fā)展歷程做一次簡要的分析。這里所述的古典經(jīng)濟增長理論是指從重商主義的增長思想開始到哈羅德多馬的經(jīng)濟增長理論為止的這一階段的經(jīng)濟增長理論?！　￡P鍵詞：重商主義；經(jīng)濟增長理論；國民財富　　中圖分類號：F061文獻標識碼：A　?。?674-1145（2009）23-0035-03　　西方經(jīng)濟增長思想可以上溯至西歐奴隸制和封建莊園經(jīng)濟時代。這個時期主要以自給自足的自然經(jīng)濟，國家

2、財富的增長主要靠戰(zhàn)爭掠奪獲取，經(jīng)濟學者主要研究財富的分配問題，很少關注一國財富的增長。只有色諾芬認識到了專業(yè)化、分工、人口規(guī)模和市場等對勞動生產(chǎn)率的提高作用。這些認識對后世的增長思想產(chǎn)生一定的影響?！　≈厣讨髁x的增長思想產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的初始階段，是歷史上最早的系統(tǒng)的增長思想，在財富觀和國民財富增長方式上的觀點都是片面的。而配第和休謨的增長思想則相對來說比較科學，配第首先認識到分工對提高勞動生產(chǎn)率有積極的作用，并意識到這就是經(jīng)濟增長的源泉，休謨則先于斯密認識到生產(chǎn)力的提高主要源于比較利益的開發(fā)?！　≡谫Y本主義的上升和發(fā)展時期，

3、科學系統(tǒng)的增長理論體系開始建立。最早具有科學的系統(tǒng)的增長思想的學者是斯密。從李嘉圖開始，經(jīng)濟研究不僅注重財富的增長，而且還重視財富的分配。李斯特從保護幼稚產(chǎn)業(yè)的角度重點分析發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長路徑。真正使經(jīng)濟增長理論可以成為獨立的研究領域是馬克思經(jīng)濟學之后。因為馬克思的經(jīng)濟理論使得資本主義生產(chǎn)方式和市場經(jīng)濟的研究科學、簡單明了，更為重要的是馬克思關于社會資本再生產(chǎn)和流通理論形成之后，為資本主義市場經(jīng)濟運行的分析提供了可能，特別是為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學運用數(shù)學工具分析經(jīng)濟問題提供了可能?！　募s翰穆勒到凱恩斯將近一百年的時間里，對經(jīng)濟增長的分析

4、逐漸從主流經(jīng)濟學的視野中淡出，經(jīng)濟增長理論的發(fā)展進入靜態(tài)的插曲階段，不過在這一時期，馬歇爾和熊彼特兩位著名的經(jīng)濟學家對增長理論做出了巨大貢獻。進入20世紀40年代，隨著哈羅德和多馬相繼提出動態(tài)的古典經(jīng)濟增長理論，對經(jīng)濟增長理論的研究進入了新一輪熱潮。　　一、經(jīng)濟增長理論的萌芽階段　（一）重商主義的增長思想　　重商主義產(chǎn)生于15世紀的歐洲，16～17世紀進入全盛時期。重商主義是在封建生產(chǎn)方式最早變革時期出現(xiàn)的一種經(jīng)濟思潮，由于歷史條件的差異，西歐各國的重商主義學說和政策主張具有不同的特點，但作為對資本主義生產(chǎn)方式最早的理論探討，重商主義又

5、是和資本主義生產(chǎn)方式同時產(chǎn)生和發(fā)展的。它主要包括兩部分內(nèi)容：一是強調(diào)金銀等貴金屬的積累；二是主張保護貿(mào)易政策。重商主義重點研究對外貿(mào)易如何為一國帶來財富，基本觀點是：只有能實現(xiàn)而且真正實現(xiàn)為貨幣者，才是財富，認為財富就是貨幣，貨幣就是財富，把財富與金銀等貴金屬等同起來。因而一國擁有的貨幣數(shù)量越多就越富有，國家進行經(jīng)濟活動的目的和意義就在于增大貨幣的擁有數(shù)量。一國增加財富總量的辦法有兩個：一是在國內(nèi)直接擴大金銀的供給數(shù)量；二是開展對外貿(mào)易。國內(nèi)貿(mào)易的結(jié)果只是社會財富在國內(nèi)不同集團之間的再分配，整個社會財富的總量并沒有變化。而對外貿(mào)易可以使

6、一國從國外獲得金銀貨幣，從而使國家的財富增加。盡管重商主義理論及其政策主張主要是圍繞擴大貿(mào)易順差以增進本國金銀財富展開的，但作為適應資本主義初期資本原始積累需要而產(chǎn)生的經(jīng)濟學說和政策體系，它確立了以增進財富作為研究對象和政策目標，因而仍不失為對國民財富的性質(zhì)和原因的早期探索?！。ǘ┡涞诘脑鲩L思想　　威廉配第認為經(jīng)濟增長的源泉是勞動和土地這兩個要素，即他所說的勞動是財富之父，土地是財富之母。配第首先認識到分工對勞動生產(chǎn)率提高的作用，并意識到這就是經(jīng)濟增長的源泉。配第還進一步根據(jù)分工和市場擴展的需要，認識到從事生產(chǎn)性勞動的人口規(guī)模對經(jīng)濟增

7、長和富裕的重要作用。他還把科學看作勞動生產(chǎn)率提高的因素，認為科學和技術發(fā)明會使財富得到成倍的增長，因而他主張重視普及教育和選拔技術人才。配第也對經(jīng)濟發(fā)展過程中三次產(chǎn)業(yè)的相對重要性和比重變化的必然性有比較正確的認識。這些思想對斯密等古典學者的經(jīng)濟和增長理論都提供了依據(jù)?！。ㄈ┛蔚脑鲩L思想