道家文化與古代文論

《道家文化與古代文論》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、二、道家文化與古代文論漁樵問答（一）說“道”《說文》：“道，所行道也。毛傳每云行，道也。道者人所行，故亦謂之行。道之引伸為道理……一達(dá)謂之道?！薄对?小雅.大車》：周道如砥，其直如矢。道，本義是“道路”，引伸為“道理”，即由前者的“起點(diǎn)與終點(diǎn)”、“邊界與軌跡”、“行道之方”，分別引伸為后者的“本源與終極”、“規(guī)律與規(guī)則”、“方法與技藝”。《老子》五千言，講的就是文化的、哲學(xué)的道理；而道家就是以先秦老子關(guān)于“道”的學(xué)說為中心的學(xué)派。道家最初被稱為“道德家”，《漢書·藝文志》始稱“道家”，列為“九流”之一。教

2、材P106,《論六家之要旨》：“道家使人精神專一，動合無形，淡足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷徙，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多?！兰覠o為，又曰無不為，其實(shí)易行，其辭難知（儒家相反）。其術(shù)以虛無為本，以因循為用（任自然也）。無成勢，無常形，故能究萬物之情。不為物先，故能為萬物主?！保ǘ┑兰胰x1，先秦道家老子是道家的創(chuàng)始人，用“道”來說明宇宙萬物的本質(zhì)、構(gòu)成、變化和本原，主張道法自然、清靜無為。莊子發(fā)展原始道家的思想，更強(qiáng)調(diào)“道”的從無生有、變化莫

3、測的性質(zhì)，認(rèn)為萬物都是相對的，提出“齊物”論，倡導(dǎo)一種“天地與我并生，而萬物與我為一”的精神境界。2，魏晉玄學(xué)正始玄學(xué)，討論有無本末問題，將“貴無”運(yùn)用到社會政治領(lǐng)域，以無（自然）為本，以有（名教）為用，名教出于自然；竹林玄學(xué)，越名教而任自然；元康玄學(xué)，名教即自然。這是一次邏輯演進(jìn)的層次，展現(xiàn)的是對儒家名教的由懷疑到否定到肯定。玄學(xué)理論價值：思辯，清談，審美，個性，鐘情。魏晉玄學(xué)被稱為“中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時代”，其思辯成就為隋唐佛學(xué)和宋明理學(xué)所繼承。3，隋唐道教其淵源為古代鬼魂崇拜、莊子神仙說和

4、秦漢黃老道。其精典是《道德經(jīng)》和《太平經(jīng)》，其基本信仰是“道”（宇宙本體，也是靈而有性的神異之物），其終極目標(biāo)是得道成仙。創(chuàng)立于東漢。唐開國前，道教看好李淵，李世民登基后，下旨排序“道、儒、佛”。儒教壓抑人性和自由，佛教斷絕一切塵念，道教則能同時補(bǔ)二者之不足。首先，崇尚性命兼修的思想方法構(gòu)成對儒學(xué)的補(bǔ)充；其次，道教與道家又有區(qū)別，因?yàn)榈澜滩⒉环磳ψ非蠊γ摚墒谷烁魅∷琛＃ㄈ┑兰椅幕c古代文論1，虛靜其心。無論是《老子》的“致虛極，守靜篤”，還是莊子的“心齋”、“坐忘”，都是主張擺脫聲色名利乃至禮教

5、人倫的種種束縛而在精神世界作逍遙之游。道家文化的“虛靜論”對中國文學(xué)的深刻影響，不僅直接表現(xiàn)在創(chuàng)作心理和鑒賞心理領(lǐng)域，而且以不同于儒家的方式和旨趣，塑造著一種超功利的藝術(shù)人格。2，法天貴真《莊子·漁父篇》認(rèn)為“強(qiáng)哭”、“強(qiáng)怒”或“強(qiáng)親”者則失卻自然，故莊子主張“法天貴真”；是自然之道，這里的“自然”主要還不是指“自然外物”，而是指“本來如此，自然而然”，也就是我們常說的“順其自然”。顯然，這與儒家事功教化、內(nèi)修外推的有為之道是大相徑庭的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，情感的抒發(fā)應(yīng)是自然的，文學(xué)的語言形式和藝術(shù)風(fēng)格也應(yīng)是

6、自然的，若行云流水，若春鳥秋蟬。道家文化的自然真美，影響于中國文學(xué)及文論，內(nèi)聚為古代文論的精神命脈和美學(xué)魅力。從劉勰以“自然之道”作文學(xué)本體之論，到司空圖依“自然之境”品貌詩歌風(fēng)格，再到蘇東坡用“自然之物”比興審美意境，直至王國維《宋元戲曲史》喟嘆“古今之大文學(xué)，無不以自然勝”、“真摯之理，與秀杰之氣，時流露于其間”，自然真美幾成古代文論藝術(shù)精神之全部。3，言外之意老莊道家認(rèn)為言語是不可能傳道的，道的精髓在言語之外，故主張“得意而忘言”，“行不言之教”。如果說儒家文化從“載道論”走向了攫取話語權(quán)的經(jīng)學(xué)中心

7、主義，那么道家文化則從“得意忘言”走向言外之意、味外之旨。總之，道家文藝思想是反對儒家的教化論而追求虛靜淡泊的人格境界，并注重文學(xué)作品的言外之意和文學(xué)風(fēng)格的自然真美。