試以科學(xué)發(fā)展觀論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值

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1、試以科學(xué)發(fā)展觀論經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值[摘要]：隨著法制化進(jìn)程的深入，經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)得以興起和發(fā)展，特別是近幾年以市場(chǎng)化、法治化為特征的社會(huì)變革加大，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法日漸成熟。2004年初，一個(gè)熱門的話題——樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更是為經(jīng)濟(jì)法的完善帶來(lái)了新的契機(jī)。在中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)歷史背景下，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為使命，以維護(hù)社會(huì)利益為特征的經(jīng)濟(jì)法來(lái)說(shuō)，帶來(lái)了更多的發(fā)展空間和創(chuàng)新理念。而經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的定位問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代經(jīng)濟(jì)法立法和實(shí)務(wù)所亟待解決的一個(gè)全新的課題。本文試將經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的定位問(wèn)題與科學(xué)發(fā)展觀聯(lián)系起來(lái)，提出經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值可分主導(dǎo)價(jià)值和

2、功能價(jià)值。主導(dǎo)價(jià)值是追求社會(huì)整體效益的最大化；功能價(jià)值是實(shí)質(zhì)正義、發(fā)展公平、和諧統(tǒng)一。以期從法的價(jià)值入手，探究經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史，并通過(guò)與民法的比較，試以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)論述經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值?！　關(guān)鍵詞]：科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值整體效益實(shí)質(zhì)正義發(fā)展公平　　一、從經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值談起　　傳統(tǒng)法理學(xué)認(rèn)為，“法的價(jià)值”有三種使用方法：法的目的價(jià)值、法律所包含的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及法的形式價(jià)值。從法社會(huì)學(xué)角度看，法的價(jià)值研究其實(shí)質(zhì)是對(duì)法存在的社會(huì)歷史必然性及合理性的探尋。法律價(jià)值的內(nèi)容是多方面的，一般認(rèn)為，法律價(jià)值包括和平、安全、自由、平等、秩序、文明、正義、效率等方面?！?/p>

3、　自然法學(xué)派（包括一些社會(huì)法學(xué)派的法學(xué)家）認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)而且必須關(guān)注并研究一些基本的法律價(jià)值，如正義、秩序等。美國(guó)法學(xué)家羅斯。柯。龐德就曾經(jīng)指出：“價(jià)值問(wèn)題雖然是一個(gè)困難的問(wèn)題，它是法律科學(xué)所不能回避的?！薄霸诜墒返母鱾€(gè)經(jīng)典時(shí)期，無(wú)論是在古代或近代世界里，對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家的主要活動(dòng)?！盵①]　　但在法律實(shí)證主義看來(lái)，法理學(xué)的根本任務(wù)應(yīng)當(dāng)是分析和剖析實(shí)在法律制度，其反對(duì)在法學(xué)研究中用形而上學(xué)的思考方式以及尋求終極真理的做法，反對(duì)法理學(xué)家們?cè)噲D超越現(xiàn)行法律制度的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)而去識(shí)別與闡述法律思想的任何企圖。[

4、②]從根本上講，法律實(shí)證主義就主張“任何道德價(jià)值因素都不可進(jìn)入法律的定義?！盵③]　　經(jīng)濟(jì)法是現(xiàn)代法的一種，在歷史上首先是由空想共產(chǎn)主義者提出的一種設(shè)想，后來(lái)卻被資本主義國(guó)家從實(shí)用主義的意義上加以運(yùn)用，并成了能保障資產(chǎn)階級(jí)可持續(xù)剝削和可持續(xù)統(tǒng)治的制度性方法。經(jīng)濟(jì)法當(dāng)然也能在東方的中國(guó)得到運(yùn)用，并通過(guò)弘揚(yáng)經(jīng)濟(jì)法，來(lái)滿足其可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)穩(wěn)定的需要。上個(gè)世紀(jì)70年代未80年代初，經(jīng)濟(jì)法在我國(guó)作為一個(gè)新興的法律部門，同我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展起來(lái)?！　￡P(guān)于經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)有各種不同的表述，“經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)之法”[④]，“是國(guó)家為保障社會(huì)

5、整體經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展而規(guī)制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行行為的法律規(guī)范的總稱”，[⑤]“就其本質(zhì)而言，經(jīng)濟(jì)法就是國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使之良性運(yùn)行，協(xié)調(diào)發(fā)展之法”，[⑥]或是“調(diào)整在國(guó)家協(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱”，[⑦]都反映了經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)。　　經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的一個(gè)重要范疇。學(xué)者們對(duì)于經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值已多有闡述。歸納起來(lái)，主要觀點(diǎn)有：（1）經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法通過(guò)其規(guī)范和調(diào)整所追求的目標(biāo)。它表現(xiàn)為實(shí)質(zhì)正義、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)自由和經(jīng)濟(jì)秩序的和諧，他們本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但又表現(xiàn)為不同的方面。[⑧]（2）經(jīng)濟(jì)法的

6、價(jià)值，也具有秩序、效率、公平、正義等價(jià)值，它的價(jià)值鏈的中心環(huán)節(jié)也是效率與公平；它固有的基本價(jià)值取向是社會(huì)本位，當(dāng)20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，它還要兼顧國(guó)際社會(huì)利益。經(jīng)濟(jì)法的中心價(jià)值環(huán)節(jié)應(yīng)是：社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效率和社會(huì)總體（實(shí)質(zhì)）經(jīng)濟(jì)公平。[⑨]（3）經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值主要有二：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利價(jià)值，二是經(jīng)濟(jì)民主價(jià)值。[⑩]（4）經(jīng)濟(jì)法價(jià)值目標(biāo)體系分為兩個(gè)層次，工具性價(jià)值是經(jīng)濟(jì)法為實(shí)現(xiàn)其目的性價(jià)值（法的理想）應(yīng)具備的其本屬性或共性價(jià)值，包含結(jié)果公平、經(jīng)濟(jì)安全和體制效率；目的性價(jià)值居于主導(dǎo)地位，反映經(jīng)濟(jì)法所追求的社會(huì)目的與理想，包含可持續(xù)發(fā)展。[11]　

7、　經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的特殊性是由經(jīng)濟(jì)法的法體系中的特殊本質(zhì)性決定的。經(jīng)濟(jì)法在法體系中的調(diào)整任務(wù)涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)生活，其內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)性的，其價(jià)值亦重在經(jīng)濟(jì)性；同時(shí)經(jīng)濟(jì)法是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)社會(huì)化的迫切要求，為解決社會(huì)化引起的矛盾和沖突而應(yīng)運(yùn)而生的。所以經(jīng)濟(jì)法又是社會(huì)性之法，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值關(guān)注社會(huì)性。經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)法價(jià)值的突出屬性?！　《?、科學(xué)發(fā)展觀與經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值　　在經(jīng)濟(jì)全球化日益受國(guó)際壟斷資本主義控制的大趨勢(shì)下，對(duì)于實(shí)行改革開(kāi)放將近三十年并加入WTO的中國(guó)來(lái)說(shuō)，科學(xué)、正確的理論指導(dǎo)仿佛是大海中的指明燈，指引中國(guó)朝著正確的方向不斷前進(jìn)。如果沒(méi)有相

8、應(yīng)健全的科學(xué)對(duì)策，中國(guó)的發(fā)展將是短暫的、有限的。2004年春天，中共中央特別提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)