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《論科學(xué)發(fā)展觀的倫理價值分析》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、論科學(xué)發(fā)展觀的倫理價值分析 一、科學(xué)發(fā)展觀提出的倫理必要性 縱觀社會發(fā)展觀的演變趨勢，其總體是朝著科學(xué)的、先進(jìn)的、新的方向不斷變化著、發(fā)展著。在我國全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史時期，科學(xué)發(fā)展觀成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本指導(dǎo)方針。它的內(nèi)容為：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展?！弊龅健敖y(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。”這其中包含著人與人、人與社會、人與自然、人與自我四大倫理關(guān)系的和諧?！ ∈紫?，從經(jīng)
2、濟(jì)倫理的角度來講，由于歷史、地理及經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡等方面的原因，現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)了較大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距、城鄉(xiāng)差距以及個人收入差距。因此，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”“全面發(fā)展”的經(jīng)濟(jì)倫理要求，對于糾正上述不良傾向是非常必要的。其次，就社會倫理的角度來看，社會倫理包括法治倫理、組織倫理、管理倫理等。在社會轉(zhuǎn)型時期這些方面都會出現(xiàn)一系列問題，科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，適應(yīng)了改革開放的新形勢和社會轉(zhuǎn)型期的大趨勢。再次，從環(huán)境倫理的角度來講，我國現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境遭到了慘重破壞，資源不合理利用現(xiàn)象十分嚴(yán)重，人類生存出
3、現(xiàn)危機(jī)——森林破壞、水土流失、土地荒漠化、大氣污染和水體污染，已經(jīng)達(dá)到了非常嚴(yán)重的程度?！跋任廴竞笾卫怼钡睦下芬呀?jīng)行不通了。因此，走人與自然相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的道路是十分有必要的。最后，從科技倫理的角度看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，特別是高科技的發(fā)展，對社會意識形態(tài)、人們的價值觀念、倫理道德觀念等提出了許多新難題。因此，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的思想、社會公正及協(xié)調(diào)發(fā)展的思想是非常及時而必要的。 科學(xué)發(fā)展觀抓住以人為本的核心，以人的幸福和完善作為發(fā)展的倫理價值目標(biāo)，解決了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目的性和方向性問題，十分具有合理性?？茖W(xué)發(fā)展觀要保護(hù)好
4、、引導(dǎo)好、發(fā)揮好各方面的積極性，秉持公平公正，促進(jìn)有序競爭，推動社會全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。這對于我國社會向著文明富裕、生態(tài)良好的小康社會邁進(jìn)具有重要的指導(dǎo)意義?！ 《?、科學(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)涵的倫理精神 所謂倫理精神，具有廣義和狹義之別。狹義的倫理精神主要關(guān)涉的人與人、人與社會、人與自身的倫理關(guān)系，它是一定社會內(nèi)在秩序的體系。體現(xiàn)了一定社會的人們?nèi)绾伟差D人生，如何調(diào)節(jié)人的內(nèi)在生命秩序，體現(xiàn)著一定社會“人倫關(guān)系、倫理規(guī)范、倫理行為的價值趨向”，因而是一定社會或民族社會生活的內(nèi)在生命秩序的“設(shè)計(jì)原理”及其品性的生長過程。廣義的倫理精
5、神，不僅是一定社會內(nèi)在秩序的體系，而且體現(xiàn)了一定社會的人——社會——自然系統(tǒng)的內(nèi)在秩序的協(xié)調(diào)；不僅體現(xiàn)人的目的，同時能認(rèn)識和體悟自然的目的——包括人在內(nèi)的生態(tài)價值、人在自然中的地位，人對人——社會——自然系統(tǒng)的內(nèi)在秩序的責(zé)任與使命，進(jìn)而確立相應(yīng)的倫理規(guī)范和倫理行為的價值取向?！ 】茖W(xué)發(fā)展觀正是在我國改革開放特別是全面建設(shè)小康社會的過程中提出的，在高技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化時代對人們?nèi)绾伟差D人生、調(diào)節(jié)人的內(nèi)在生命秩序具有重要意義，同時它又體現(xiàn)對我國“人——自然——社會關(guān)系”的倫理規(guī)范、倫理行為的價值導(dǎo)向?！ ?.以人為本的倫理精神
6、 以人為本的發(fā)展理念可以追溯到早期人本主義理論。中華民族自古以來就有以人為本、以民為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)。在西方，素有尊重人的生命價值、注重人的主體性的人本主義、人道主義傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)了中西人本主義思想的優(yōu)良傳統(tǒng)。并把“為人民服務(wù)”作為黨的根本宗旨和終極價值追求。黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)人提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，把這一思想推向一個新的高度。這里的“人”不是抽象的人，而是馬克思主義歷史辯證法視閾中的人，即活生生現(xiàn)實(shí)的個人。馬克思、恩格斯指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由
7、發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展是馬克思主義倫理學(xué)和科學(xué)社會主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的精神，實(shí)質(zhì)上就是要求對所有利益相關(guān)者負(fù)責(zé)，對人民群眾負(fù)責(zé)，對全人類負(fù)責(zé)。堅(jiān)持以人為本的原則來推進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也就是要把人當(dāng)目的，把滿足最大多數(shù)人的需要作為最高目標(biāo)，同時要尊重每一個利益相關(guān)者的權(quán)利，公平地對待每一個利益相關(guān)者。 2.促進(jìn)社會和人的全面發(fā)展的倫理精神 科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的倫理精神，不僅關(guān)注發(fā)展的主體與目標(biāo)，而且關(guān)注物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。從這一角度來講，推進(jìn)人的全面發(fā)展
8、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和人民的物質(zhì)文化生活的改善是互為前提共同發(fā)展的。科學(xué)發(fā)展觀中“社會和人的全面發(fā)展”的倫理精神就體現(xiàn)在不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的同時，加強(qiáng)社會政治文明、精神文明建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局?！ ∈紫刃枰獔?jiān)持科學(xué)的義利觀——既不
