生于憂患死于安樂(lè)復(fù)習(xí)題及答案

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1、《生于憂患死于安樂(lè)》復(fù)習(xí)題及答案一、文學(xué)常識(shí)??本文節(jié)選自《孟子·告子下》二、實(shí)詞積累（1）發(fā)：起，指被任用?（2）畎畝：田間，田地（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔?（4）筑：搗土用的杵（5）士：獄官（6）市：市井之間，市場(chǎng)（7）任：責(zé)任，擔(dān)子?（8）苦：使…..受苦（9）空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦（10）拂亂：拂，違背；亂，使混亂；拂亂，使做事不順（11）所以：用這些來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)）（12）動(dòng)：使心動(dòng)（13）忍：使堅(jiān)韌?（14）曾：同“增”，增加（15）恒：常常?（16）過(guò)：犯過(guò)失（17）衡：通“橫”，梗塞，不順?（18作：奮起，這里指

2、有所作為（19）征：征驗(yàn)，表現(xiàn)?（20）色：臉色（21）喻：了解（22）入：在里面，指國(guó)內(nèi)（23）法家：堅(jiān)守法度的大臣?（24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。（25）出：指國(guó)外（26）生于憂患，死于安樂(lè)：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡三、給下列字注音：畎（quan）?說(shuō)（yuè）鬲（gé）??拂（bì）四、寫出文中四個(gè)通假字并解釋：（1）曾——增，增加（2）衡——橫，梗塞，不順（3）拂——弼，輔佐（4）忍——韌，使堅(jiān)韌五、相關(guān)成語(yǔ)生于憂患，死于安樂(lè)???內(nèi)憂外患六、相關(guān)對(duì)聯(lián)生于憂患，死于安樂(lè)憂患使人生存發(fā)展??安樂(lè)使人委靡死亡生無(wú)情輕如鴻毛??

3、??死有義重于泰山孔仲尼厄演《春秋》，生于憂患李后主因賦離愁，死于安樂(lè)七、用原文答題1、體現(xiàn)本文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，死于安樂(lè)也2、作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論是：故天將降大任于是人也……3、孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)過(guò)：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。4、經(jīng)歷磨難砥礪的好處是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，而后作。6、作者由個(gè)人作為上升到國(guó)家治亂，提出了什么論斷？入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。7、體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯(cuò)

4、能改，善莫大焉的句子是：人恒過(guò)，然后能改。8、專立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。9、一個(gè)要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番艱難困苦磨煉的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。10面對(duì)客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的：人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。11、在總結(jié)了大量亡國(guó)史實(shí)的基礎(chǔ)上，作者針對(duì)國(guó)君提出了怎樣的論斷：入則無(wú)法家拂士；出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。八、問(wèn)答題1本文的中心論點(diǎn)是？生于憂患，死于安樂(lè)。2、“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義是？憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人委

5、靡死亡。3、孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》是針對(duì)什么問(wèn)題提出論述的？造就人才，治理國(guó)家。4、孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛?，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敝骺陀^條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。5、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說(shuō)明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。說(shuō)明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有

6、為，成功人士必經(jīng)一番磨難。6、六個(gè)例子基本是按照什么順序排列的？年代順序。（按嚴(yán)格的時(shí)間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面。）7、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個(gè)例子不用同一字？“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細(xì)微差別。8、第一段運(yùn)用了什么論證方法？?例證/事例證明/擺事實(shí)9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？上述六個(gè)人及與此相似的其他人。10、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來(lái)磨練他？磨練的好處是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）使他性格堅(jiān)韌，增長(zhǎng)他的才干。11、“故天將降大任于

7、是人也……曾益其所不能”段的論證方法是：道理論證：講道理論述人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。12、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段做鋪墊。13、“人恒過(guò)……國(guó)恒亡?！倍蝺?nèi)部層次是：第一層：“人恒過(guò)……而后喻”從個(gè)人角度正面論證生于憂患。第二層：從國(guó)家角度反面論證死于安樂(lè)的道理（無(wú)內(nèi)憂外患，國(guó)家滅亡）。從個(gè)人作為推論到國(guó)家治理，一正一反，相得益彰。14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人“動(dòng)心忍性”。15、有人做事怕失敗，因怕犯錯(cuò)誤而畏縮不前。請(qǐng)用本文觀點(diǎn)評(píng)價(jià)一

8、下這種做法