淺析話語(yǔ)策略與民族身份

《淺析話語(yǔ)策略與民族身份》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、淺析話語(yǔ)策略與民族身份　提要：批判性話語(yǔ)分析使人們更好地理解與分析話語(yǔ)在社會(huì)認(rèn)知及變化過(guò)程中的作用。本文以《反分裂國(guó)家法》為文本及臺(tái)灣國(guó)民黨前主席連戰(zhàn)等訪問(wèn)大陸為話語(yǔ)事件，在儒家思想和中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)觀照下，運(yùn)用批判話語(yǔ)分析方法,從文本層面到具體的社會(huì)事件,挖掘法律條文中反映意識(shí)形態(tài)、民族身份和文化價(jià)值取向的話語(yǔ)內(nèi)涵及其改寫(xiě)和加工過(guò)程,由此洞察中國(guó)在構(gòu)建“和諧社會(huì)”的話語(yǔ)理念下如何積極運(yùn)用中國(guó)話語(yǔ)策略推動(dòng)社會(huì)變化，體現(xiàn)中國(guó)政府在處理臺(tái)灣問(wèn)題時(shí)柔性語(yǔ)言里的鋼性、言說(shuō)中的不言。這種中國(guó)特色法律話語(yǔ)對(duì)抵御西方霸權(quán)話語(yǔ)，營(yíng)造良好的國(guó)際話語(yǔ)環(huán)境有重要意義

2、?！　￡P(guān)鍵詞：(批判性)話語(yǔ)分析；話語(yǔ)實(shí)踐；民族身份；語(yǔ)境；意識(shí)形態(tài)　　　　　StrategiesinLegalDiscourseandNationalIdentity　　—ACDAofChineseDiscourseinAntiSecessionLaandChineseculture,fromthelayeroftextualorientationtothatofparticularactivitiesthroughdiscursiveevents—thepromulgationoftheChina’sAntiSecessionL

3、aptstoexploreChina’sactiveapplicationofthestrategiesinChinesediscoursetosocialchange,basedonconstructing“harmonioussociety”,forthepurposeofdemonstratingthestrengthintheflexibilityoflanguageconcerningthegovernment’stacklingonyandbuildfavorableinternationaldiscourse.　　Key

4、.　第六條款里的5個(gè)動(dòng)態(tài)動(dòng)詞（英文版里是非限定性小句）——“鼓勵(lì)和推動(dòng)”詳述穩(wěn)定兩岸和平措施?！　〉谄邨l款用言語(yǔ)過(guò)程——“主張通過(guò)臺(tái)灣海峽兩岸平等的協(xié)商和談判”和邏輯語(yǔ)義關(guān)系中的投射——6條“事項(xiàng)”傳遞中國(guó)政府和平解決臺(tái)灣問(wèn)題設(shè)想。其中，第一項(xiàng)就是“正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)”。　　一項(xiàng)具有威懾力量的反分裂法，用了大量不具有威懾性和“以和為貴”的陳述，充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)在構(gòu)建現(xiàn)代法律時(shí)的重要作用。這是這部法律有別于許多西方邏輯理性條例的重要區(qū)別。　2011年潘麗萍法律話語(yǔ)策略與民族身份第1期　　1.2法律語(yǔ)言體現(xiàn)民族身份　　歷史見(jiàn)證對(duì)社會(huì)身份的

5、紛爭(zhēng)往往是引發(fā)暴力行動(dòng)和國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的最重要根源。在政治、經(jīng)濟(jì)與文化上處在邊緣化的群體和國(guó)家，包括那些爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)的“黑暗中的舞者”（暫且指一部分“Others”）的社會(huì)身份，在國(guó)際話語(yǔ)秩序重構(gòu)過(guò)程中用手中的籌碼凸顯起來(lái)，改變國(guó)際關(guān)系及全球化的語(yǔ)境?！　《幕?jīng)過(guò)描繪“民族”意義來(lái)建立身份，以此分辨自己，這一點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)“民族”的敘述中和在對(duì)過(guò)去的和今天的它相聯(lián)系的回憶中，又在這種認(rèn)識(shí)觀念支持下民族觀念被構(gòu)筑起來(lái)（Hall1994：201）。本法前5條大量出現(xiàn)及物性系統(tǒng)中關(guān)系過(guò)程的“歸屬”與“識(shí)別”和存在過(guò)程，以此強(qiáng)調(diào)和限定臺(tái)灣與中國(guó)大陸之間的關(guān)系

6、，如：“世界上只有一個(gè)中國(guó)”，“大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)”，“臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”，“是中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)”和“中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的遺留問(wèn)題”。在描述兩岸目標(biāo)時(shí)，運(yùn)用直言與隱語(yǔ)限定臺(tái)灣人、大陸人共享同一身份與奮斗目標(biāo)，如“包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全中國(guó)人民”，“共同義務(wù)”和“神圣職責(zé)”。值得一提的是某些西方媒體采用unification與unify表述“統(tǒng)一”，刻意想從語(yǔ)義的角度去割斷歷史。而中國(guó)政府頒布的《反分裂國(guó)家法》英文版采用reunification和reunify翻譯“統(tǒng)一”，意在激發(fā)讀者對(duì)歷史的回憶，突出臺(tái)灣原本是屬于中國(guó)的歷史背景，達(dá)到強(qiáng)調(diào)中國(guó)身份

7、的作用。西方的民族話語(yǔ)是經(jīng)常在不斷的分割和在分割中形成，這一過(guò)程也是戰(zhàn)爭(zhēng)和民族壓迫的過(guò)程，而中國(guó)民族話語(yǔ)中體現(xiàn)的是統(tǒng)一、回歸但又保持不同，這一過(guò)程要促進(jìn)的是“和而不同”的民族關(guān)系?！　?法律話語(yǔ)的駕馭與超越技術(shù)　　2.1突現(xiàn)物質(zhì)過(guò)程和關(guān)系過(guò)程　　對(duì)某一事物和對(duì)某一行為進(jìn)行界定和限定始終伴隨著法律條款。從Halliday(2000)概念功能的及物性角度看，物質(zhì)過(guò)程幾乎是動(dòng)態(tài)動(dòng)詞，而帶有“歸屬”與“識(shí)別”的關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程總能反映事物之間所處的種種關(guān)系。本法的中文版有44個(gè)小句，其中物質(zhì)過(guò)程29個(gè)，關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程10個(gè)（在英文版的25個(gè)小

8、句中分別有13個(gè)物質(zhì)過(guò)程、9個(gè)關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程，還有22個(gè)非限定性動(dòng)詞詞組）。凸顯的物質(zhì)過(guò)程和關(guān)系過(guò)程構(gòu)成本法的主要內(nèi)容。正如下列統(tǒng)計(jì)表所示，這是法律文本限定與構(gòu)筑個(gè)人、群體和