彭蘭英《教育學(xué)》

《彭蘭英《教育學(xué)》》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、..答案僅供參考1，洛克和“白板說(shuō)”？它是十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的系統(tǒng)化者約翰·洛克提出的。當(dāng)時(shí)，笛卡兒提出的天賦觀念論受到了懷有野心的宗教支持者的鼓吹，宣稱(chēng)上帝觀念天賦說(shuō)。洛克批駁了天賦觀念說(shuō)，“人們單憑運(yùn)用他們的自然能力，不必借助于任何天賦的印象，就能夠獲得他們所擁有的全部知識(shí)；他們不必有任何這樣一種原始的概念或原則，就可以得到可靠的知識(shí)”。在洛克看來(lái)，天賦觀念論者所說(shuō)的那些天賦的原則和觀念，實(shí)際上都是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的。他斷言，人的心靈是一張白紙，上面沒(méi)有任何記號(hào)，沒(méi)有任何觀念，一切觀念和記號(hào)都來(lái)自后天的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“我們的全部知識(shí)是建立在經(jīng)驗(yàn)上的

2、；知識(shí)歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的?！边@就是“白板說(shuō)”。一切知識(shí)都導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)，是洛克認(rèn)識(shí)論的基本命題，也是他的認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。洛克批駁了天賦觀念說(shuō)，“人們單憑運(yùn)用他們的自然能力，不必借助于任何天賦的印象，就能夠獲得他們所擁有的全部知識(shí)；他們不必有任何這樣一種原始的概念或原則，就可以得到可靠的知識(shí)”。洛克認(rèn)為，能力是天賦的，知識(shí)是后得的。他假定人的心靈如同一塊白板，上面原本沒(méi)有任何標(biāo)記，后來(lái)，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)在上面印上了印痕，形成了觀念和知識(shí)。這就是“白板說(shuō)”。2，思想道德教育的內(nèi)容的制約因素？一、宏觀環(huán)境的影響思想道德教育環(huán)境，是指影響人的思想政治品德形成、發(fā)展和

3、大學(xué)生思想道德教育活動(dòng)開(kāi)展的一切外部因素，那些凡是與思想道德教育有關(guān)的并對(duì)其發(fā)生影響的外部因素，都是思想道德教育環(huán)境的內(nèi)容。從一般意義上說(shuō)，大學(xué)生思想道德教育環(huán)境可分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境主要是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化環(huán)境。微觀環(huán)境是指家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。第一，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響。經(jīng)濟(jì)全球化有利于中國(guó)根據(jù)自己的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和資源條件合理配置資源；有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展,從而為大學(xué)生思想道德教育奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；有利于中國(guó)政治和國(guó)際政治的發(fā)展,推進(jìn)中國(guó)政治體制改革的深入進(jìn)行,為大學(xué)生思想道德教育營(yíng)造良好的政治環(huán)境；有利于強(qiáng)化

4、人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提高法律意識(shí)、增強(qiáng)全球意識(shí),為大學(xué)生思想道德教育鋪墊嶄新的思想基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下大學(xué)生樹(shù)立自主意識(shí)，對(duì)政治問(wèn)題更加相信自己的判斷、不輕信、不盲從，自我評(píng)價(jià)也更趨向于客觀第二，政治環(huán)境的影響。社會(huì)政治制度是建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑的核心，是體現(xiàn)人們之間思想關(guān)系的物質(zhì)手段，是階級(jí)利益的集中表現(xiàn)。第三，文化環(huán)境的影響。....社會(huì)文化環(huán)境包括物質(zhì)文化和精神文化，而對(duì)人的思想直接起影響的作用的主要精神文化。精神文化包括思想與文化兩個(gè)方面，主要指社會(huì)的理想、信念、道德、紀(jì)律、人們相互的關(guān)系，以及社會(huì)教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播

5、電視等各項(xiàng)活動(dòng)的境況二、微觀環(huán)境的影響。微觀環(huán)境本文從家庭、學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的角度分析第一，從家庭環(huán)境來(lái)看，家庭教育是人們受到最早、最直接、最重要的教育環(huán)節(jié)。隨著改革開(kāi)放的深入，社會(huì)政治生活的民主化，現(xiàn)代青少年熱衷于追求民主、平等、自主、自立、自強(qiáng)，追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。第二，從學(xué)校環(huán)境來(lái)看，學(xué)校教育是有意識(shí)、有目的地塑造人的教育，是進(jìn)行系統(tǒng)大學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵。生積極進(jìn)取、務(wù)實(shí)樂(lè)觀是主流，他們善于自我激勵(lì)，勇于接受挑戰(zhàn)，直接面對(duì)壓力；同時(shí)，我們要更加提倡一種團(tuán)隊(duì)精神和和諧相處的能力，個(gè)人發(fā)展離不開(kāi)集體的力量、國(guó)家的強(qiáng)盛和整個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展所創(chuàng)造的機(jī)遇。但是我

6、國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和傳統(tǒng)教育觀念因素的制約，教育體制仍處在由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的過(guò)渡階段。過(guò)渡階段的教育中存在著注重考試、注重分?jǐn)?shù)的現(xiàn)象。把思想政治課變成為純而又純的理論性課程，重視理論知識(shí)的傳授而忽視了對(duì)學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。知識(shí)和能力，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。知識(shí)是發(fā)展能力的必要條件，而能力是知識(shí)得以運(yùn)用的內(nèi)在條件和客觀體現(xiàn)。知識(shí)和能力是互為條件，互相促進(jìn)的。一個(gè)人掌握了知識(shí)并不一定就等于有了能力，只有把知識(shí)運(yùn)用在社會(huì)生活中時(shí)，知識(shí)才可能轉(zhuǎn)化為能力第三，從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，給我們帶來(lái)好的、正面的信息，同時(shí)，也帶來(lái)了大量負(fù)面的東西。網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了

7、大學(xué)生思想道德教育的時(shí)空，網(wǎng)絡(luò)資源的共享性使大學(xué)生思想道德教育工作在網(wǎng)絡(luò)中占有市場(chǎng)。3，《義務(wù)教育法》規(guī)定的教育對(duì)象范圍？根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定，父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人要在新學(xué)年開(kāi)學(xué)時(shí)送年滿(mǎn)六周歲的兒童入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲入學(xué)。適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)，其父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)批準(zhǔn)。為了使這項(xiàng)規(guī)定落到實(shí)處，《義務(wù)教育法》在法律責(zé)任中規(guī)定了罰則：適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無(wú)正當(dāng)理由未依法送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)?/p>

8、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)給予批評(píng)教育